- 储藏室学处释义
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在第二学处“比丘的衣已作成时”中，此处应如前一学处那样，不取“衣已作成时，比丘”这样的意思，而应理解为依属格意义的具格词义。
因为，若依具格意义，则成了“比丘应做此名为某事”，这是不存在的；但若依属格意义，则“比丘的衣已作成、迦絺那已出时，即通过这些衣作成与迦絺那出离而断除障碍的比丘，即使一夜，若离三衣而住”，这样的意义才合理。
其中，“三衣”是指依三衣决意的方法而决意的僧伽梨等中的任何一件。
“离……而住”是指分离而住。依“同一村界、不同村界”等方法，在《分别》中所说的村落、镇、城、聚落、仓库、堡垒、宫殿、楼阁、船、商队、田地、打谷场、园、寺、树下、露地等十五种寄存处中的任何一处寄存后，若在那些村落等之外，超过手距而令明相升起，这是此处的概要。详细内容则在《一切善见》中已说。
“除僧听许外”是指：僧团给予病比丘“不离衣”的听许，除了已得此听许者之外，未得听许的比丘即使一夜离衣而住，依所说的方法，应知为舍堕波逸提。只是在此处，“大德，我这衣离宿一夜，除僧听许外，是舍堕”等，文句有异，这是差别之处。
在舍卫城，以众多比丘为起因，在关于身着下衣与上衣出发进行地方游行的这件事上
已制定：“除了比丘们同意的情况之外”，这是此处的补充规定、共通施设、未受教诫者，对于未离开而想已离开者以及疑惑者，在使用（袈裟）时犯恶作。
对于已离开而想已离开者、对于想未离开者以及疑惑者，犯应舍弃 波逸提；同样地，对于未撤销、未放弃等（包括未丢失、未毁坏、未烧毁、未抢走等）而想已撤销、已放弃等者也是如此。
然而，在黎明，曙光前已撤销的情况下，以及在第一个迦提那衣戒条中所说的关于已放弃等情况的分类中，无犯；同样地，对于已获得许可者的离开也是如此。
然而，当疾病痊愈后，应当返回，或者就在该处应当撤销；如果他的那个病或另一个病再次复发，所得到的许可仍然有效。
已决意袈裟、迦提那衣未失效、未获得许可、夜间离别（袈裟而住），这是此处的四个要素。
生起方式等与第一个迦提那衣中所说的种类相同。
仅仅是在那里，未决意、未分配是不作为，而此处是未撤销，这是差别。
露地坐学处释义结束。