- 拒谏学处释义
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第七 已住雨安居
是指前或后三个月的住。
于二部僧
是指在比丘尼僧和比丘僧。
然而，在此，这是决断论——比丘尼们应在十四日集会，放置总摄白提议：“尊者们，请听我言，今日是十四日自恣，若僧已到适时，僧应自恣。”或放置三语白提议：“应三语自恣。”若遇障碍，则放置二语、一语、同夏白提议：“应二语自恣、应一语自恣、应同夏自恣。”放置总摄白提议后，应如此说一遍：“尊者们，我向僧自恣，以所见、所闻或所疑，请尊者们出于怜悯而说我，看到时我将改正。”或如此说二、三遍：“第二次，尊者们，我向僧……乃至……第三次，尊者们，我向僧……乃至……我将改正。”然后依次进行自恣。
三语白提议的言辞不应减少，在二语等中增加是适当的，减少是不适当的。
如此在比丘尼僧中自恣后，就在那里，一位比丘尼应以比丘尼犍度中所说的白二羯磨，被选为代表比丘尼僧向比丘僧自恣。
那位被选的比丘尼应在十五日带领比丘尼僧，前往比丘僧，偏袒上衣，合掌，应如此说：“尊者，比丘尼僧向比丘僧自恣，以所见、所闻或所疑，请比丘僧出于怜悯而说比丘尼僧，看到时将改正。第二次，尊者……乃至……第三次，尊者……乃至……看到时将改正。”应如此自恣。
如果五群比丘比库尼僧团不圆满，则由四位或三位（比丘尼）提出团体动议后，两位（比丘尼）应无动议而相互邀请。
一位比丘尼应决意：“今天是我的自恣日。”
然而，前往寺院后，应三次如此说：“圣尊们，比丘尼们以所见、所闻或所疑而邀请比库僧团，请圣尊比库僧团出于悲悯而告诫比丘尼们，她们见到后将改正。”以及：“圣尊，我以所见、所闻或所疑而邀请比库僧团，请圣尊比库僧团出于悲悯而告诫我，我见到后将改正。”
如果比丘僧团人数不足，应如此说三次：“圣尼们，比丘尼僧团出于慈悯，以所见、所闻或所疑而邀请圣尼们。请圣尼们对比丘尼僧团说，见到后将改正。”以及：“圣尼们，比丘尼僧团出于慈悯，以所见、所闻或所疑而邀请圣尼。请圣尼对比丘尼僧团说，见到后将改正。”
由于二部僧的不圆满，应如此说三次：“比丘尼们向圣尼们邀请自恣，基于所见、所闻或所疑，请圣尼们出于悲悯而说，看到后我们将改正。”以及“比丘尼们向尊者邀请自恣，基于所见、所闻或所疑，请尊者出于悲悯而说，看到后我们将改正。”以及“圣尼们，我向圣尼们邀请自恣，基于所见、所闻……请圣尼们出于悲悯而说我，看到后我将改正。”以及“尊者，我向尊者邀请自恣，基于所见、所闻……请尊者出于悲悯而说我，看到后我将改正。”
因为所有比丘尼确实通过这种方式在二部僧中进行了自恣。然而，若有安居已过的比丘尼放弃责任，心想：“我将不在二部僧中如此自恣”，则她于放弃责任的同时犯波逸提。
在舍卫城，关于众多比丘尼，安居后，在不举行自恣的所依事上制定了（学处）。
然而，当有障碍时，寻找后未得到比丘时，生病时，在灾难时，以及对于疯癫者等，无犯。
已安居竟，未于二部僧中自恣，无允许的理由，这是此处的三支。
起源等与教诫相似。
谢绝学处的解释已结束。