- 未给与欲而行之学的注释
- 未给与欲而行之学的注释
在第十部分，关于裁决的讨论：只要已陈述的事由尚未以犯戒判定而裁决，或者除了动议被提出之外，羯磨语（kammavācā）尚未完成，那么此时就称为正在进行的裁决讨论（vinicchayakathā）。
若有比丘在此期间，出于破坏羯磨的意图，离开僧众的伸手所及范围（hatthapāsa），那么在他离开时犯恶作（dukkaṭa），离开后犯波逸提。
在舍卫城，缘于一位比丘，因未给予同意便离开的事件而制定。这是一条共同学处，非佛敕制。对于在如法僧团羯磨中感到疑惑者，对于在非法羯磨中却持有如法羯磨想者，以及对于疑惑者，犯恶作。
然而，对于持有非法羯磨想者，以及知道“僧团将会有诤论等事，或将以非法、别众、或对不应受羯磨者执行羯磨”后，或是因病，或因有服侍病者之事，或因被大小便等所逼迫，且并非想要破坏羯磨而想“我会再回来”而离开者，此人以及疯狂者等，无犯。
判决讨论正在进行中、是如法羯磨、持有如法羯磨想、站在同一界内、具有同一共住身份、出于破坏之心而舍弃伸手可及之范围，这些是这里的六个要素。
源于劝告，有作业无作业，是想解脱，有心，是世间罪，为身业、语业，是不善心，苦受。
未给予同意学处的解释已结束。