- 大劫宾那经注释
- 大劫宾那经注释
- 第十一经中，大劫宾那：这是一位叫这个名字的大长老，已经获得神通力，是八十大弟子之一。
据说他在家的时候，在古古塔瓦蒂（Kukkuṭavatī）城统治着一个方圆三百由旬的王国。
不过，因为这是他的最后一生，他平时总是留心倾听，希望听到那样的消息。
有一天，他在一千名大臣的簇拥下，到御花园去游玩。
那时，有一些行脚商人从中部地区来到那座城，把货物安置好以后，心想：“我们去见国王吧。”就手里拿着礼物来到王宫门口；听说“国王去御花园了”，又赶到御花园，站在园门口，请守门人通报。
守门人禀报国王以后，国王派人把他们叫进来。他们献上礼物，向国王行礼，站在那里，“各位，你们是从哪里来的？”
国王这样问。
“陛下，我们从舍卫城来。”
“你们的国家粮食丰足吗？国王依法治国吗？”
“是的，陛下。”
“那么，你们国家有什么消息吗？”
“有的，陛下。可是不能用没漱过的嘴来说。”
国王就叫人用金水瓶端水给他们。
他们漱过口，面向十力者所在的方向合掌，说：“陛下，我们国家出现了佛宝。”
国王刚一听到“佛陀”这个词，就生起了遍满全身的喜悦。
于是，“各位，你们说的是‘佛陀’吗？”
国王这样问。
“陛下，我们说的是‘佛陀’。”
国王就这样让他们说了三遍，心想：“‘佛陀’这个词是无量的，没有办法衡量它。”单单对这一个词就生起了信心，赏了十万钱，然后，“还有什么别的消息？”
国王这样问。
“陛下，出现了法宝。”
国王听了这个，也同样让他们确认了三遍，又赏了十万钱，然后，“还有什么别的消息？”
国王这样问。
“陛下，出现了僧宝。”
国王听了这个，也同样让他们确认了三遍，又赏了十万钱，把赏赐的事写在信上，说：“各位，你们到王后那里去吧。”就派他们去了。
他们走了以后，国王问大臣们：“各位，佛陀已经出现在世间，你们打算怎么做？”
“陛下，您打算怎么做呢？”
“我要出家。”
“我们也要出家。”
他们全都没有顾及家宅和家人，就骑着来时骑的马，直接出发了。
商人们来到阿诺佳（Anojā）王后那里，把信交给她看。
王后读完信，“各位，国王赏了你们这么多钱，你们做了什么？”
她这样问。
“王后，我们带来了令人欢喜的消息。”
“各位，能不能也讲给我听听？”
“可以，王后。只是不能用没漱过的嘴来说。”
王后就叫人用金水瓶端水给他们。
他们漱过口，就照着禀告国王的方式，向王后禀告。
王后听了，心中生起欢喜，也用同样的方式，对每一个词都让他们确认三遍，按确认的次数，每个词各赏三十万钱，一共赏了九十万钱。
商人们总共得到了一百二十万钱。
接着王后问他们：“各位，国王在哪里？”
“王后，国王说要出家，已经出发了。”
“那么，各位，你们走吧。”王后把他们打发走以后，派人把跟国王一起去的大臣们的妻子叫来，问道：“各位夫人，你们知道自己的丈夫去了哪里吗？”
“知道，王后，他们跟国王一起去御花园游玩了。”
“是去了。可是他们到了那里，听说‘佛陀出现了，法出现了，僧出现了’，就说‘我们要到十力者那里出家’，已经走了。”
“你们打算怎么做？”
“王后，那您打算怎么做呢？”
“我要出家。他们吐出来的东西，我不会再放到舌尖上。”
“既然这样，我们也要出家。”她们全都叫人套好车，出发了。
国王也和一千位大臣一起来到了恒河岸边。
那时恒河正涨满了水。
他们看见恒河，心想：“这条恒河涨满了水，到处都是凶猛的鱼；跟我们一起来的，也没有奴仆或其他人能为我们造一条船或扎一只木筏。然而这位导师的功德，下至无间地狱，上至有顶天，处处遍满。如果这位导师是正等正觉者，就让这些马的蹄背不要被水打湿。”于是驱马在水面上奔驰过去。
连一匹马的蹄背都没有被打湿，他们就像走在王家大道上一样到达了对岸，接着又来到前面另一条大河。
在那里他们没有再作别的真实语，就凭着同一个真实语，也渡过了那条宽达半由旬的河。
然后他们来到第三条名叫旃陀罗婆伽的大河，也凭着同一个真实语渡了过去。
就在那天，导师也在黎明时分从大悲定出定，观察世间，看到：“今天大劫宾那舍弃了三百由旬的王国，由一千位大臣围绕着，要来我这里出家。”心想：“我应该去迎接他们。”于是一早就洗漱完毕，由比丘僧团围绕着到舍卫城托钵；饭后托钵回来，亲自拿着钵和衣，腾空而起。在旃陀罗婆伽河岸边，正对着他们上岸渡口的地方，有一棵大榕树，导师就在树下结跏趺坐，把念安住在面前，放出六色佛光。
他们从那个渡口过河时，看见六色佛光向四面八方放射，又看见十力者那如满月般光辉的面容，心想：“我们是为了那位导师才出家的，他一定就是这一位。”一看见就认定了，从看见的地方起就弯着身子礼敬，一路走过来，向导师顶礼。
国王握着导师的脚踝向他顶礼，然后和一千位大臣一起坐在一旁。
导师为他们说法。
说法结束时，他们全都证得了阿罗汉果，于是向导师请求出家。
导师想：“这些人过去曾经布施过衣，所以他们来的时候已经带着自己的衣了。”于是伸出金色的手，说：“来吧，比丘们！法已经宣说得很好，为了正确地终结苦，你们去修习梵行吧。”
这就是这些尊者的出家和受具足戒。他们像有六十年戒腊的长老一样，围绕在导师身边。
阿诺佳王后也由一千辆车围绕着来到恒河岸边，没有看到为国王准备的船或木筏，就凭自己的聪慧想道：
“国王一定是说了真实语才过去的。而那位导师并不只是为了他们才出世的。如果那位导师是正等正觉者，就让我们的车不要沉到水里。”于是驱车在水面上奔驰过去。
连车轮的轮缘都没有被打湿。
她凭着同一个真实语渡第二条、第三条河，就在渡河的时候，看见了坐在榕树下的导师。
导师想：“这些女子如果看见自己的丈夫，就可能生起贪欲，障碍她们证得道果；要让这贪欲没有机会这样做。”于是让他们双方互相看不见。
她们全都从渡口上岸，向十力者顶礼，然后坐下。
导师为她们说法。说法结束时，她们全都证得了入流果，这时才互相看见。
导师心想：“让莲华色比丘尼来吧。”
长老尼来了，让她们全都出了家，然后带着她们回到比丘尼住处。
导师带着一千位比丘，从空中回到了祇园。
下面这段话就是针对这件事说的：
“‘大劫宾那’：这是一位叫这个名字的大长老，已经获得神通力，是八十大弟子之一。”
在世人之中：意思是在出生的众生当中。
依凭族姓的人：那些依凭族姓、自称“我们是婆私吒族、乔答摩族”的人，意思是在这些人当中，刹帝利是最优秀的。
具足明与行的人：是指具备八种明，以及具备分为十五种法的行的人。
放光：意思是光彩照耀。
修禅的婆罗门放光：漏尽的婆罗门在用两种禅修禅的时候放光、光彩照耀。
而就在那个时候，迦留陀夷长老正在用两种禅修禅，坐在离那里不远的地方。
佛陀……放光：一切知的佛陀光彩照耀。
据说，这是一首涵盖一切吉祥的偈颂。
据说，婆提迦王举行了一次供养之后，对他的老师说：
“请您说一首不离三宝的胜利吉祥偈。”
老师思考了三藏佛语之后，诵出这首偈颂：说到“太阳在白天放光”时，就向正在落下的太阳合掌。
说到“月亮在夜里发亮”时，就向正在升起的月亮合掌。
说到“披上铠甲的刹帝利放光”时，就向国王合掌。
说到“修禅的婆罗门放光”时，就向比丘僧团合掌。
而说到“佛陀凭着他的威光放光”时，就向大塔合掌。
于是国王对他说：“不要把手放下来。”就在他仍然举着的手上放了一千钱。
第十一经。