五、第二受种种性经的注释八九、在第五经中,正是把第三经和第四经里所说的方法合在一起来宣说的。这样,在第二经等四部经里,并没有把本义的意界取作这里所说的“意界”,而是把意门转向(manodvārāvajjana)取作了“意界”。而所有这些经,都是顺应那些在这样那样讲述时能够领悟的人的意乐(ajjhāsaya)而宣说的。此后各经的解释方法也与此相同。五。