- 亭巴鲁迦经义注
- 亭巴鲁迦经义注
- 第八经中，那感受等等，是为了遮止“苦乐是自己造作的”这种主张而说的。
这里的认为（sato）也是属格形式用在处格的意思上。
这里的意思解说如下——
亭巴鲁迦，如果一开始就这样认为“那感受与那感受的人是同一个”，就会有“苦乐是自己造作的”这种主张。
因为如果是这样，感受就成了由感受本身所造作的。
这样说的人，就承认这个感受在先前也已经存在，因而显示常见，执取常见。
为什么呢？
因为他的那种见解走向这一点，意思是：这种见解趋向常见。
因为世尊说这话时，所针对的应当就是前面那层意思，所以义注里把那层意思连起来，解说了它的含义。
这样的说法，我也不说，意思是：我也不说“那感受与那感受的人是同一个”这样的话。
我也不说“苦乐是自己造作的”这样的话——这就是它的意思。
感受是一个等等，是为了遮止“苦乐是别人造作的”这种主张而说的。
这里的意思贯连如下——
亭巴鲁迦，如果一开始就这样认为“感受是一个，感受的人是另一个”，那么在前一种说法中作为作者的那个感受，后来就断灭了。
而如果生起“由它所造作的，却由另一个来感受”这样的断见，为与这断见相应的感受所刺，就会有“苦乐是别人造作的”这种主张。
这样说的人，是说作者已经断灭，由另一个取得了结生，因而显示断见，执取断见。
为什么呢？
因为他的那种见解走向这一点，意思是：这种见解趋向断见。
因为这里的这些语句，也同样是在义注里引来加以贯连解说的。
这部经里所讲的是感受方面的苦乐。
并且说，那应当只是异熟的苦乐。
第八。