- 楔子经注释
- 楔子经注释
- 在第七经中，陀舍罗诃（Dasāraha）：是指叫这个名字的刹帝利。
据说他们从每一百份中取走十份，所以被称为“陀舍罗诃”（应得十份者）。
阿那迦（Ānaka）：是指得了这个名字的鼓。
据说在雪山里有一个很大的螃蟹潭。
潭里有一只巨大的螃蟹，凡是下水的大象，它都要吃掉。
于是，饱受侵扰的大象们精心照料一头母象，心想：“靠着它生下的儿子，我们就会平安。”
后来这头母象生下了一头威力强大的小象。
大象们也同样精心照料这头小象。
小象长大后问母亲：“它们为什么这样照料我？”
母亲把事情的经过告诉了它。
小象说：“螃蟹哪里是我的对手？
来，我们走吧！”于是带着一大群大象来到潭边，自己第一个下了水。
螃蟹一听到水声就赶过来，钳住了它。
螃蟹的钳子非常大，小象既不能把它往这边甩，也不能往那边甩，只好把象鼻塞进嘴里大声嚎叫。
大象们心想：“我们原以为靠着它就能平安，没想到它竟然最先被抓住了。”于是纷纷四散逃跑。
这时，小象的母亲站在不远处，用好听的话对螃蟹说：“我们被称为陆地上的那伽（nāga，这里指大象），你们被称为水中的那伽（这里指水族），那伽不应当伤害那伽。”接着说了这首偈颂：
“无论是大海里的螃蟹，还是恒河、阎牟那河里的螃蟹，
在它们当中，数你这生在水里的最出色，请放开我这个哭泣母亲的孩子吧！”
女人的声音会扰动男人的心，所以螃蟹把钳子放松了一些。
小象迅速抬起两只脚，踩在螃蟹的背上。
一踩下去，螃蟹的背壳就像陶罐一样碎裂了。
小象接着用象牙刺穿螃蟹，把它挑起来扔到岸上，发出欢喜的吼叫。
于是大象们从四面八方赶来，把螃蟹踩得粉碎。
螃蟹的一只钳子脱落下来，掉在一旁，帝释天王把它拿走了。
另一只钳子经过风吹日晒，干透以后变成了熬过的紫胶汁那样的颜色。下雨时，它被洪水冲走，漂到十位兄弟国王那里——他们叫人在上游撒下渔网，自己在恒河里嬉戏——结果挂在了网上。
嬉戏结束后，拉起渔网时，他们看见了它，就问：“这是什么？”
“主人，是螃蟹的钳子。”
“这东西不能拿来做装饰品，不如叫人蒙上皮，做成一面鼓吧？”
他们叫人蒙上皮以后，敲了一下。
鼓声传遍了方圆十二由旬的城市。
于是他们说：
“这面鼓不能天天敲，就让它做节日用的吉祥鼓吧。”于是把它定为吉祥鼓。
每当敲响这面鼓，大众顾不上沐浴，也顾不上佩戴饰品，就骑上大象、乘上车驾等，迅速聚集过来。
这面鼓就像在召唤大众、把他们带来一样，所以它的名字就叫阿那迦（意为“带来者”）。
另外打入一根楔子：是指另外装上一根用金、银等做成的楔子。
只剩下楔子拼成的一副架子：是指只剩下用金等做成的楔子拼成的架子。
这时，它原本能传到十二由旬远的声音，就连在大厅里面也很难听清了。
深奥：是指就经文而言深奥，例如《箭经》。
含义深远：是指就义理而言深奥，例如《有明大经》（中部1.449等）。
出世间：是指阐明出世间义理的。
与空相应：是指只阐明空无有情、唯有诸法的道理，例如那些简略的相应经。
值得学习、值得通晓：是指（这些法是）应当学习的、应当通晓的。
由诗人创作：是指由诗人们写成的。
后一个词“属于诗文体裁”是它的同义词。
文字华美：是指文字精巧多彩。
后一个词“辞藻华丽”是它的同义词。
在佛教之外：是指处在佛陀的教法之外的。
由各家弟子所说：是指由各家各派的弟子所说的。
愿意听：是指沙弥、年轻比丘、女人、大居士等人，因为文字华美、听起来悦耳而满心欢喜，说着“这是一位说法师”，聚集过来想要听。
所以：是指因为如来所说的经如果没有人学习就会消失，所以（要这样学习）。
第七经。