- 第三品
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1-2.女人经等的注释
170-171.
第三品的第一经中，“比丘们，……女人……也控制不了这个人”的意思是：利养、恭敬与名声能够控制这个人的心，可是当他私下独自坐着的时候，即使是一个想和他行男女之事的女人，也控制不了他的心。
第二经的意思很明显。
第一、第二经。
3-6.独生子经等注释
172-175.
在第三经中，“有信心的”是指入流者（sotāpanna）。
这里其余的内容都浅显易懂。
第四经、第五经和第六经也是这样。
第三经等。
- 第三沙门婆罗门经注释
- 第三沙门婆罗门经注释
- 在第七经的“集起”等语中，连同过去的业在内的自身（attabhāva）、良家子的出身、容貌美好、言辞优雅动听、展现头陀功德、穿着袈裟、随从圆满等等，这些称为利养与恭敬的集起；他们不从集谛的角度了知这一点。灭与道路，则正应当分别从灭谛与道谛的角度来理解。
第七经。
- 外皮经注释
- 外皮经注释
- 第八经中，因为利养、恭敬和名声会使人投生到地狱等处，甚至毁掉这整个身体，在今生也会带来死亡或接近死亡的痛苦，所以说“割开外皮”等。
第八经。
- 绳索经注释
- 绳索经注释
- 第九经中，“马尾绳”：用线等做成的绳子是柔软的，马尾绳却坚硬粗糙，所以经中只举马尾绳。
第九经注释完毕。
- 比丘经注释
- 比丘经注释
- 在第十经中，“现法乐住”是指果定乐住。
“我……他的这些”，是 tesaṃ（这些）、ahaṃ（我）、assa（他的）三个词连写而成。
因为有利养、福德具足的漏尽者，要接受粥、糕点等供养，为一批又一批前来的人随喜、说法、解答问题，找不到机会进入果定坐着。这句话就是针对这种情况说的。
第十经。
第三品。