相经的解释

Author： Claude @ visuddhinanda

因此他说**“三种原因”**。

适时，这里的kālena一词是用在处格意义上的具格。

而kālaṃ一词是宾格，所以他说**“在一个个时候”**。

应当作意，就是应当在心里作出来，意思是应当使它生起。

定本身作为被辨识出来的入定相状，这里就叫作定相，所以他说**“因为这里所说的定相，指的就是心的专一”**。

那么这颗心就有可能趋向懈怠，这里应当补出的话是“有这样的可能”。

那颗修习中的心会趋向懈怠，意思是存在使它这样趋向的原因。

或者说，那指的是作意，这颗心趋向懈怠，意思是对这件事存在着可能，也就是存在原因。

因此他说**“存在这样一个原因”**等等。

智的迅捷，指的是慧在诸行上按无常等方式运转时的那种迅捷。

这里所说的“炭炉”，指的是任何一种适合烧炼黄金的盛炭器皿，所以他说**“盛炭的火盆”**。

备好，就是要准备到这样的程度：放进那里面的黄金能够被烧热。

点起火来，就是点燃，意思是使它烧起来。

因此他说**“在那里面放进木炭……乃至……让火烧起来”**。

或者放进坩埚里，就是或者放进铜盘里。

留意，就是观察。

相经的解释结束。

盐块品的解释结束。

第二个五十经集结束。