三、理由经的注释
所谓义（attha）就是果；那个果就是它（指说法这件事）的支配力，所以叫做理由。
“因”这个意思它也有，所以也叫做义；正因如此，所以说三种目的、三种原因。
所谓说法，若就举最殊胜的来说，就是对四圣谛的阐明，因此说阐明四圣谛法。
用智慧领受所解说的义的意思是：以解释圣典文句意义的智慧，习于反复领受——“这句话的意思就是这样”。
这是说义无碍解的作用。
领受圣典文句所载的法的意思是：一次又一次地领受圣典文句的脉络、文句本身以及对词句的解释。
这是说法无碍解的作用。
理由经的注释结束。