五、智者经的注释
- 第五经中，智者所称许的的意思是：由智者们最先确立的。
宣说的意思是：以更好的方式宣说。
伟大的人们的意思是：诸佛和菩萨。
悲悯的意思是：这里说的是悲心解脱（karuṇācetovimutti，即达到安止的悲）。
前行阶段的意思是：它的近行（upacāra）阶段。
调伏的意思是：守护根门，这是依“调伏以意为第六的诸根”这一点而说的。
调伏自己的意思是：调伏自心。
在《富楼那教诫经》中（中部3.396），因为有“富楼那，你凭这样的调伏与寂静，是能够做到的”这样的说法，所以说被称为调伏的忍耐。
在《阿腊婆经》中，也就是与阿腊婆夜叉问答的那部经（相应部1.246；经集190），有“以真实、以调伏、以施舍”这样的说法，这样同样被称为调伏的智慧，在这部经里也可以称为“调伏”。
保护、照看、照料的意思是：使父母免于人与非人所造成的灾祸，这是保护；使他们免于疾病等不利，这是照看；以饮食、衣物等为他们服侍操持，这是照料。
由于止息了一切烦恼的热恼与焦灼，也由于身与语的行为都已寂静，所以叫做善人（santo，与“寂静”upasanta 同源）。
就“最上”这层意思说，他们叫做善人的意思是：由于孝敬母亲等德行，就“最胜”这层意思说，他们叫做善人。
在这里，正是由于这三件事项的缘故的意思是：由于造作、成就这部经里所说的三件事项。
这些事项……乃至……的原因的意思是：侍奉母亲、侍奉父亲，这两件事就是使人成为最上的人的原因。
因为做了最上的事，所以侍奉父母的人被称为“最上的人”。
因此说**“……正是指侍奉父母的人”**。
由于没有灾祸，所以是平安的。
智者经的注释结束。