- 主导经的注释
- 主导经的注释
- 第十经中，由于制伏了其他（法）而推动运转，所以叫做主导；（这里所说的“原因”）指的是任何居于首位者，不是指造作者——把自己当作主导，于是自己就是主导，由此而来的就是以自己为主导。
因此说了**“把自己”**等等这些话。
世间，是指有情世间。
而这里所取的，是具备神变等殊胜功德的那种世间，因为此处要表达的正是（世间的）主导地位。
九种出世间法，这是就最胜的（出世间法）而作的说明。
这样的生有，就是这样的殊胜生有；意思是在那种生有里这样增盛。
殊胜生有的缘故，就是成为一个又一个殊胜生有、以及在那种生有里增盛的缘故。
由于造作并积聚了作为生之因的业有，所以生已经深入到内部。
对老等等也是同样的道理，因为原因成立，结果也就成立。
不退缩，就是没有陷入萎缩。
安住，就是依辨识身等自性而安住。
不忘失，是因为没有忘失。
不躁动，就是由于镇伏了躁动以及躁动的原因，所以不躁动。
专一，是因为不专一的状态已被远远地抛开。
使清净无垢，就是通过除去贪等污垢而使它成为无垢的。
看守自己，就是防护它不受杂染的损害。
这个人，就是这样修行的比丘。
守护自己清净无垢，是因为连造成不清净状态的烦恼都已经没有了。
越过了它而加以看待，就是把它当作不是见证者而加以看待。
由那渴爱而生起的，就是为渴爱所造作的，也就是受渴爱支配的。
那为渴爱所造作的，其状态就是造作性；由于没有那种造作性。
不会衰退，是因为已经达到智慧等功德的广大增盛。
主导经的注释结束。
天使品的注释结束。