五、手经的注释
三十五、第五经中，在阿罗毗国，是说在阿罗毗这个国土里，不是在阿罗毗城里。
所以义注说“在阿罗毗国，是说在阿罗毗这个国土里”。
那时，这是表示不间断的语助词。
其中的意思是：正当世尊就座没有中断的时候。
所以义注说“这样”等等。
因为从一只手传到另一只手，是说从阿罗毗夜叉的手里传到正等正觉者的手里，再从那里传到王臣们的手里。
摩伽月的，是说摩伽这个月的。
颇勾那月的，这里也照这样理解。
泥浆从蹄缝间挤出来、凸起凝在那里，是说这里的主语是泥浆（kaddamo）——泥浆从蹄缝间挤出来、凸起凝在那里。
从四个方向吹来的风叫做 verambha，是因为它和（高空的）verambha 风相似。
五门之身，是说随着五门而生起的识身。
搅动的，是说由于烦恼的扰动而搅动，使心受到扰乱。
心里的，是说依附于意门之心的。
所以义注说“搅动意门的”。
那样的贪，是说与那相似的贪。
因为对于相似的东西也可以用同一个名称，就像说“正是那种鹧鸪草（tittirikā），正是那些药”一样。
因为一个人身上生起的贪是什么样的，另一个人的贪也正是那样，因为都同样是贪。
所以义注说“那种样子的贪”等等。
应当知道，瞋的热恼之所以产生，是由于想要的得不到，或者由于可贪的事物受阻、失去而生起忧恼。
不被染，是因为心不受染着。
心已清凉，是因为一切热恼都已止息。
爱着就是指贪爱，因为有在各处黏附（āsañjana）的意思。
焦恼，是说由热恼而生的那种苦闷。
cetaso，这是属格。
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