五、金刚喻经注释
二五、第五经中，疮，是指陈旧的、溃烂的疮。
其中的 ka 是为了连接前后两个词而加的；因为他的心像疮一样，所以叫做心像旧疮一样的，这是说他连一点点苦都忍受不了。
其余两个词也按同样的方式理解。
因为只在极短的时间里照亮，是说因为随后就没有了智慧的光明，所以时间只有极短的一瞬。
心里黏着不放，是说因为对愤怒的执着，发怒的人当面黏着，背后也用“你说什么”之类的话怀恨不舍（upanāha）地黏着，而不是因为贪爱的缠缚。
发怒，就是动怒。
失去常态而心怀恶意，是说他的心已经败坏。
陷入僵硬的状态，是因为连一点柔软都没有。
久不愈合的旧疮，是指由于血肉腐坏而失去了本来的状态、一直如此的溃烂的疮。
也有人读作“duṭṭhārutā”，那里的 ta 同样是为了连接前后两个词而加的。
它的，指的是那久不愈合的旧疮。
流出，是指脓血等不干净的东西渗流出来。
像肿胀起来一样，是说由于愤怒的热恼发泄不出去，就像被愤怒不断往上熏胀起来一样。
凶暴地，是说他已经发了怒。
另外在这里，虽然较低的几种道所应断的烦恼，也因为已被那些道弄成不会再生起的状态而彻底断除了，但由于在那个相续（santāna）里最上的道（即阿罗汉道）还没有生起，所以在那里仍然有尚未断除的烦恼存在——基于这一点，才说那几种智像闪电一样，而不是因为那些道已经断除的烦恼还存在，应当这样理解。
金刚喻经注释结束。