七、四大天王经的注释
三七、第七经里，在各种各样的事务上一同行动，所以叫做侍臣，也就是共事的人。
在随从的队伍里的，所以叫做随从，也就是属于侍卫队伍、充当随侍人员的那些。
所以义注说**“随侍的天神”**。
诸位是称呼语。
这样是指按照“是不是有很多人”等等话里所说的方式。
八次是说：在半个月里有四次，另外半个月里也同样有四次，这样合起来就是八次。
受持就是受持的意思。
在斋日前后连带持斋就是一次又一次地醒着警觉。
因为做功德的众生由于专心致力于应做的事，所以叫做醒着；而其他的人由于对自己的利益和他人的利益都漠不关心，所以叫做睡着。
第十五天的斋日不能像第十四天的斋日那样有送别的持斋，因为没有相应的日子可用。
于是是指从那些地方、那些地方。
依住在那些地方是说：依住在那各个村庄、集镇和王都。
依住是指依住在园林、树林、树木等处的天神。
他们是指那些天神，也就是前面说的侍臣、随从。
针对……来讲——这里讲的人是世尊。
也有人说——是指古义注里有这样的说法。
这斋戒是常行不断的，年年都要一次又一次地把它延续、推行下去，所以叫做连续持斋期。
方面的功德是指斋戒的各支。
已经把该住的梵行住满了，是指梵行的生活已经圆满度过。
应做的事是指对苦等四谛所应当做的遍知、舍断、作证、修习等事。
卸下来就是抛弃掉。
彻底断尽牵向诸有的结缚是说：对诸有的束缚已经完全断尽。
通过缘由……而了知是说：用与观智相伴的道智了知四圣谛。
知道是说：明白“正确地守持斋戒就是效法阿罗汉的行持”，这样知道持斋的功德。
这样的是说：就像世尊所规定的那种持斋方式一样，用这种效法阿罗汉的持斋。
能够是说：立志精勤的人努力增进观，就能获得诸漏已尽者那样的成就。
第八。意思已经很明白，不必再解释——因为道理已经在第七经里说过了。
四大天王经的注释结束。