四、尼乾陀经注释
七五、在第四经中，用像天鹅盘绕一样的覆盖方式，就是用天鹅盘绕的样子遮覆起来；意思是，呈天鹅环形的形状。
〔这智见〕没有任何剩下的部分，所以叫毫无遗漏的。
因此〔义注〕说：“连极小的一点都不剩下”。
或者，由于他知道毫无遗漏的一切法，所以他自称拥有可称为毫无遗漏的智见——这里的意思也应当这样来理解。
持续不断，就是始终如此。
恒常只是它的同义词，所以〔义注〕说：“持续不断、恒常，就是一切时候、没有间断”。
或者，由于持续不断这个词含有“始终”的意思，它所表明的可能只是反复不断地发生，所以才又说了“恒常”。
由此表明的是毫无间断地发生，所以〔义注〕说：“一切时候、没有间断”。
为了使众生达到清净，就是为了使那些心被贪等垢秽、以及贪婪和不正的贪欲等所污染的众生达到清净。
为了超越，就是为了断除愁与悲叹。
为了让它们走向消失，就是为了使身体的苦和内心的忧这两者走向消失；意思是，为了使它们灭尽。
它确定无疑地趣向涅槃，所以叫作正道；
或者，凭着它就能知晓、能通达那涅槃，所以叫作正道，也就是圣道，因此〔义注〕说：“为了证得道”。
为了现证不依缘的涅槃，就是为了现证那不死之法——它因为没有依缘，所以是不依缘的、无为的；又因为脱离了贪爱的缠缚，所以得名为涅槃——也就是说，为了让它成为自己亲自现见的。
一再地领受，就是一再地达到。
这里其余的部分都很容易理解。
尼乾陀经注释完毕。