- 僧迦婆经解说
- 僧迦婆经解说
- 第十一经中，他承担并推行与寺院有关的新建工程等各项职责，所以叫承担职责的人。
正因为这样才说：“他建立新的住处，修缮维护旧的住处”。
因为是应当学的，所以叫“学”；因为是应当踏上的，或者因为人们借着它们而行进，所以叫“项目”（pada）；学本身就是这些项目，所以叫学处，所以说：“称为三学的那些项目”。
显示出来，意思是直接呈现在眼前地显示，像手掌上的余甘子那样，使它明显、清楚，从而加以阐明。
让他们接受并持守，意思是使那些法被心纳入、被见彻底通达，从而让他们领受掌握下来。
让他们奋发努力，意思是使他们对于定生起奋发之心。
他们已经获得的功德，意思是凭着那次开示，以及依靠那次开示而由各人自己付出的努力，他们所通达的那些功德。
使他们内心明净喜悦，意思是通过去除不信等烦恼的污垢，使他们相续不断的心变得光明清净。
一点一点地细细说来，意思是把话打磨得极其细微，然后才说出来。
所谓越过，就是踏破应守的界限而违犯，这就是过失，所以说：“罪过”。
或者，因为凭着它而越过、而违犯，所以叫过失，也就是引发违犯的那种不善法。
也正是它，因为凭着它而犯错，所以叫罪过。
因为它压倒那个犯错的人而出现。
因此说：“越过、压倒而出现了”。
接受，意思是以容忍的方式接纳下来，所以说：“原谅”。
因为他是包括天界在内的整个世间为了求得出离而应当亲近的，所以叫圣者，也就是如来，因此说：“在圣者的律中，是指在佛陀世尊的教法中”。
以人为立足点，这里的连贯意思是：固然“这正是一种增长”这句话是以法为立足点开始说的，但尽管如此，世尊在以人为立足点作开示的时候，还是说了“今后能够守护自己”。
僧迦婆经解说结束。
沙门品解说结束。