童子迦叶长老的故事
- 第九则中，善作种种巧妙说法的，是指把法讲得多姿多彩的那些人。
据说这位长老即使只对一个人或两个人说法，也会用许多譬喻和许多理据来加以修饰，讲得让人明白过来。
因此他成了善作种种巧妙说法的人中的第一人。
关于他的宿愿因缘，按次序的叙述是这样的：这位长老也是在莲华上佛的时代，在鹅城的一户人家投生，长大以后，听十力者说法，看见导师把一位比丘安立在善作种种巧妙说法的人中的第一位，就做了殊胜的功德，发愿要得到那个地位，此后在天界和人间流转。到迦叶佛的教法衰落的时候，他成了七位比丘中的一员，在山顶上修沙门法，持戒没有亏损，从那里命终之后生到天界，在两佛之间的整段时期中享受福报，到我们导师的时代，投生在王舍城一位良家女子的胎中。
那位女子起初向父母请求出家，没有得到允许，就回到夫家，后来怀了孕。
她并不知道自己已经怀孕，便去求得丈夫的同意，经丈夫允许，在比丘尼中出了家。
比丘尼们看到她有怀孕的迹象，就去问提婆达多，他说：“她已不是出家人。”
她们又去问十力者，导师就把这件事交给优波离长老处理。
长老派人请来住在舍卫城的那些人家和毗舍佉优婆夷，查明以后说：“这胎是她出家以前就怀上的，出家清净无过。”
导师说：“这件诤事（adhikaraṇa）判得好。”就对长老表示了赞许。
那位比丘尼生下了一个像金像一样的儿子。
憍萨罗国的波斯匿王把他接去抚养，给他取名叫迦叶，后来为他装饰庄严，带到导师那里，让他出了家。
因为他是在孩童时期出家的，所以当世尊说：“你们去叫迦叶来，把这水果或这嚼食（khādanīya）给迦叶”的时候，有人就问：“是哪一个迦叶呢？”
回答说：“是童子迦叶。”由于这样得了名字，从那时起，即使到了年长的时候，他也仍旧被称为童子迦叶。
再者，因为他是国王养育的儿子，人们也就以童子迦叶这个名字来认识他。
他从出家的时候起，一面修习内观，一面学习佛陀的教语。
那时，从前与他同修的七位比丘之一——曾在山顶上修沙门法、证得阿那含果（anāgāmi）、生在净居天的那位大梵天——在那个时候观察，看见了童子迦叶，心想：“我的同伴修内观修得很费力，不得其门，我去给他指示内观的入门途径，帮他找到证得道果的办法。”于是就在梵天界里把十五个问题构思好，刚入夜分的时候，出现在童子迦叶长老居住的暗林中。
长老看见光明，就问：“这里是谁？”
他回答说：“我就是从前和你一起修沙门法、证得阿那含果、生在净居天的那位梵天。”
长老问：“你是因何事而来？”
大梵天为了说明自己前来的缘由，就把那些问题告诉了他，说：“你把这些问题学会，等天亮以后去到如来那里请问。除了如来以外，没有别人能够解答这些问题。”说完就回梵天界去了。
长老第二天就去到导师那里，礼拜之后，完全按照大梵天所说的那样提出了那些问题。
导师让童子迦叶长老证得阿罗汉果，并解答了那些问题。
长老完全按照导师所说的那样学会以后，就到暗林去，让内观孕育增长，证得了阿罗汉果。
从那时起，他为四众说法的时候，总是用许多譬喻和许多理据来加以修饰，讲得巧妙动人。
后来，导师用弊宿王（Pāyāsi）的十五个问题加以修饰而讲说了那部经（《长部》二·四〇六以下）以后，就以那部经为因缘（aṭṭhuppatti），把他安立在这个教法中善作种种巧妙说法的人中的第一位。