波吒左啰长老尼的故事
- 第四则中的“持律者中的第一人，就是波吒左啰”，是指出波吒左啰长老尼在持律者中是第一人。
据说她在莲华上佛的时代，投生在汉萨瓦底城的一户良家，后来听导师说法时，看见导师把一位比丘尼安立在持律者中的第一位上，就做了殊胜的功德业，并发愿求得那个地位。
她一生都在行善，在天界和人间轮转，到迦叶佛的时代投生在迦尸国王基基的家里，成为七个姐妹中的一个，修了两万年的梵行，为比丘僧团建造了院落，又投生到天界，经历一整个佛间期享受福乐，到这一位佛出世的时候，投生在舍卫城一个富商的家里。
她后来长大成人，在自己家里和一个仆人私通，再后来要嫁到和自己门第相当的人家去，就给那个与她私通的男子传了话——
“从明天起，哪怕有一百道门，你也见不到我了。如果你还想要我，现在就带我走吧。”
他说“就这样吧”，于是取了合适的随身钱物，带着她离开城市走了三四由旬，在一个小村子里住了下来。
后来她腹中怀了胎。
胎儿成熟的时候，她说：“这里对我们来说是没有依靠的地方，夫君，我们回娘家去吧。”
他说“今天去吧”“明天去吧”，却一直走不了，就这样把时间拖过去了。
她明白了他的用意，心想“这个糊涂人是不会带我去的”，就趁他出门在外的时候，想着“我一个人回娘家去”，于是上了路。
他回来后在家里没看见她，就问邻居，听说“回娘家去了”，心想“因为我，这位良家女子变得无依无靠”，于是顺着她的脚印追去，赶上了她。
她就在半路上生下了孩子。
于是两人说：“我们要去，本是为了这件事，这件事在半路上已经办成了，现在去还能做什么呢？”就回去了。
“后来她腹中又怀了胎”这一句，应按前面同样的方式详说。
她在半路上生产，孩子刚生下来，四方就涌起了大片乌云。
她对那个男子说——
“夫君，不是起云的时节，四方却起了云，请你设法弄个住处吧。”
他说“我就这么办”，用木棍搭了个小屋，又想“我去弄些草来盖屋顶”，就在一个大蚁丘脚下割草。
这时，一条盘伏在蚁丘里的黑蛇咬了他的脚，他就当场倒下了。
她心想“他就要回来了，就要回来了”，这样过了整整一夜，又想“他一定是觉得‘这女人无依无靠’，把我丢在路上走了”；天亮以后，她顺着足迹寻找，看见他倒在蚁丘脚下，就痛哭着说“因为我，这个男人死了”，然后把小的孩子抱在腰侧，让大的孩子抓着自己的手指，沿路走去。半路上她看见一条水浅的河，想着“两个孩子我没法一次带过去”，就把大的留在这一岸，先把小的带到对岸，放在用旧布卷成的垫子上，再折回来，想着“把另一个也带过去”，就下到河里。
当她走到河中间的时候，一只鹰以为“这是一块肉”，飞来要啄那个孩子。
她伸出手去，把鹰赶开。
大的那个孩子看见她那挥手的动作，以为“她在叫我”，就下到河里，落进水流，顺流而去。
那只鹰也在她还没赶到的时候，就把那个小孩子抓走了。
她被极大的忧愁压倒，在路上一边走一边唱出这首悲歌——
“两个儿子都死了，我的丈夫死在路上。”
她就这样一路哭诉着来到舍卫城，虽然走到了自己家族所住的那一带，却因为悲伤过度而认不出自己的家，就向人打听：“这个地方有这样一户人家，到底是哪一座房子呢？”
“你打听那户人家要做什么呢？”
“他们住的房子被狂风刮倒了，一家人全都在那里丧了命，现在正把老老少少一起放在同一个火堆上焚化，你看，那缕烟不就在那儿升着吗。”
她一听到这话，就说：“你们在说什么？”连身上穿的衣服都拉不住，任它滑落，像刚出生时那样赤着身子，举起双臂一路号哭，走到火化亲人的地方，把那首悲歌从头到尾哭唱了一遍，悲恸地说道——
“两个儿子都死了，我的丈夫死在路上；
母亲、父亲和兄弟，都在同一个火堆上烧着。”
——
她这样说道。
别人递给她的衣服，她也一次次撕碎了扔掉。
于是她走到哪里被人看见，就有一大群人围着她一路跟随。
于是人们说：“这个女人不披布就到处走动，没有披布而行的样子。”就依‘不披布（paṭa）而行（ācāra）’的意思给她取名叫波吒左啰。
又因为她赤身露体、不知羞耻的举止众人都看得见，所以也依‘她的行为已经堕落（patito ācāro）’的意思，给她取名叫波吒左啰。
有一天，导师正在为大众说法，她走进寺院，站在听法人群的外围。
导师以慈心笼罩着她，说道：“姐妹，恢复正念吧；姐妹，恢复正念吧。”
她听到导师的话，心里生起了强烈的惭愧（hirottappa），就当场坐在了地上。
站在不远处的一个男子把自己的上衣抛过去给了她。
她穿上那件上衣，听了法。
导师针对她的经历，说了《法句》里的这两首偈颂——
“儿子保护不了你，父亲、亲族也保护不了；
被死神制住的人，在亲属那里得不到保护。”
“明白了这个道理，智者就以戒防护自己；
应当迅速清净那条通往涅槃的道路。”（《法句》288–289）
偈颂说完的时候，她就在原地证得了预流果（sotāpattiphala），随后走到导师面前礼敬，请求出家。
导师说：“到比丘尼的住处去出家吧。”就允许她出家了。
她出家以后不久就证得了阿罗汉果，在受持佛陀教法的过程中，对律藏尤为娴熟自在。
后来导师坐在祇园精舍里，依次排定比丘尼们的地位，把波吒左啰安立在持律者中的第一位上。