翅舍乔答弥长老尼的故事
- 第十二则里，穿粗劣粪扫衣的，是说穿着具备三种粗劣的粪扫衣的（比丘尼）；这是显示：这些人当中，翅舍乔答弥是第一位。
乔答弥是她的名字，不过因为她的身体有几分瘦弱，所以被称为翅舍乔答弥。
她也是在莲华上佛的时代，生在汉萨瓦底城的一户良家，听导师说法时，看见导师把一位比丘尼安立在穿粗劣粪扫衣的（比丘尼）中的第一位上，就作了殊胜的增上行，发愿要得到那个地位。
她在天界和人间流转了十万劫，到这一位佛出世的时候，出生在舍卫城一个贫苦的家庭里，到了成年就嫁进了一户人家。
在那里，人们看不起她，说她是“贫苦人家的女儿”。
后来她生了一个儿子，于是那些人就尊重她了。
可是她那个孩子在能跑来跑去玩耍的年纪就死了，她心里生起了忧愁。
她想：“我在这个家里本来是既得不到东西、也得不到一点尊重的，从儿子出生那天起才得到了尊重，这些人恐怕还要想办法把我的儿子丢到外面去。”于是她把儿子抱在怀里，挨家挨户地走过去，说：“请给我儿子一点药吧。”
她所到的每一处，人们都拍手取笑她，说：“你在哪里见过给死人吃的药？”
可是他们的话她怎么也听不进去。
这时有一个有智慧的人看见她，心里想：“这个妇人大概是因为失去儿子的忧愁而神智失常了。给她的药，别人是不会知道的，只有十力的佛才会知道。”于是就这样说道——
“大姐，能知道你儿子的药的人，是没有的；不过，连天界也包括在内的整个世间里最上的那一位——十力的佛，就住在附近的寺院里，你到他那里去问吧。”
她想：“这个人说得对。”就抱着儿子，趁如来坐在佛座上的时候，站在人群的外缘，说：“世尊，请给我儿子一点药。”
导师看出了她具备的宿世善根，就说：“乔答弥，你为了求药到这里来，这件事你做得很好。你去，进城以后从城的一头开始，把整座城都走一遍，哪一户人家里从来没有人死过，就从那里取一粒白芥子来。”
她说：“好的，尊者。”心里很欢喜，就进到城里，在第一户人家就说：“十力的佛要我为我儿子求药，取一粒白芥子，请给我一粒白芥子。”
“拿去吧，乔答弥。”他们拿出来给了她。
她说：“这样我不能拿。这家里真的从来没有人死过吗？”
他们说：“乔答弥，你说什么呢？这里死过的人，谁数得清呢？”
她说：“那就算了，我不拿了。十力的佛是要我从没有人死过的地方去取啊。”
她照着同样的方式走到第三户人家，心里想——
“整座城里恐怕都是这个样子，这一点一定是那位怜念众生利益的佛早已看见的。”她因此生起了深切的警醒，就从那里出城去，走到弃尸的墓地，用手抱起儿子，说：“孩子，我原以为这死亡只是落在你一个人身上，其实它不只是落在你身上，这是众人共有的法则。”说完就把儿子丢在弃尸的墓地里，念了这首偈颂——
“这不是一个村子的法则，也不是一个镇的法则，
也不只是一家一户的法则；
连天界也包括在内的整个世间，
都只有这一个法则，那就是无常。”（《譬喻经·长老尼篇》2.3.82）
她这样说完以后，就到导师那里去了。
这时导师对她说：“乔答弥，你拿到白芥子了吗？”
她说：“尊者，白芥子的事已经了结了。不过请您给我一个依止处。”
于是导师为她说了《法句经》中的这首偈颂——
“人沉迷在儿子和牲畜上，心有所执著，
死亡就把他带走，像大洪水冲走沉睡的村庄一样。”（《法句经》287）
偈颂说完的时候，她就在原地当下证得了入流果（sotāpattiphala），并请求出家，导师允许她出家。
她向导师右绕三圈、礼拜之后，就到比丘尼住处去，得到了出家和受具足戒，不久以后在如理作意上用功，使毗婆舍那增长起来。
于是导师放出光明，为她说了这首偈颂——
“即使活上一百年，却见不到不死之境；
那么，见到不死之境的人，哪怕只活一天，也更为殊胜。”（《法句经》114）
她在这首偈颂结束时证得了阿罗汉果，在资具的受用上做到了极致，从此穿着具备三种粗劣的衣到处游行。
后来，导师坐在祇园精舍里，依次安立各位比丘尼的地位，就把这位长老尼安立在穿粗劣粪扫衣的（比丘尼）中的第一位上。