婆干陀子优波先那长老的故事
- 第五则中，全然令人欢喜信乐，就是各方面都令人欢喜信乐。
优波先那，是那位长老的名字。
而他是婆干陀婆罗门的儿子，所以被称为婆干陀子。
这位长老不仅自己令人欢喜信乐，他的随众也令人欢喜信乐，这样，依靠随众而得名，他就成了全然令人欢喜信乐者中的第一人。
至于他的宿愿因缘，有这样一段次第的叙述——原来他在莲华上佛的时代，也生在鹅城的一个良家里，长大以后，像前面说过的那样到导师那里去听法，看见导师把一位比丘安立为全然令人欢喜信乐者中的第一人，就为导师作了殊胜的奉事，发愿要得到那个地位，然后终身行善，在天界和人间流转，到这一位佛出世的时候，投生在那罗迦婆罗门村，进入婆罗门女舍利（Sārī）的胎中，人们给他取名叫优波先那童子。
他长大以后学完了三部吠陀，在十力者那里听了法，生起了信心就出家了。
他受具足戒才一年，就想着“我要让圣胎增长”，于是在自己身边让一个良家子出家，并且给他授了具足戒。
他行了自恣、安居结束以后，在共住弟子（saddhivihārika）受戒满一年、自己满两年的时候，心想“十力者见到我会欢喜的”，就带着弟子来见十力者。
他向导师礼拜后坐在一旁，导师就问他——
“比丘，你受戒几年了？”
“世尊，我两年。”
“那么这位比丘几年了？”
“世尊，一年。”
“这位比丘跟你是什么关系？”
“世尊，他是我的共住弟子。”
于是导师对他说：“愚痴人啊，你太快就趋向奢侈了。”接着用种种方式责备了他。
长老受到导师的责备，向世尊礼拜后，心想“我就要凭这张像满月一样光彩的脸，依靠随众，让导师对我称赞一声‘好’”，当天就到一个地方去修观，不久就证得了阿罗汉果。
此后，因为这位长老是从大族里出来出家的，而且是名声遍传大地的说法者，所以有很多良家子弟敬信他的说法，离开亲友眷属的家，在长老身边出家。
他说：“我是住林野的人，你们要是也能做住林野的人就出家吧。”于是给他们讲说十三种头陀支，对那些说“大德，我们能做到”的人，就让他们出家。
他们各自按自己的力量受持这样那样的头陀支。
长老在自己受戒满十年时精熟了律，就给他们全都授了具足戒。
这样受了具足戒的比丘，作为他的随众有五百人之多。
那个时候，导师住在祇园大寺，告诉比丘僧团说“比丘们，我想独自静居半个月”，就独自住在一处。
比丘僧团也作了约定：“谁去见世尊，就要让他忏悔波逸提罪。”
那时优波先那长老心想“我要去见世尊”，就和自己的随众一起去祇园，走到导师面前，礼拜以后坐在一旁。
导师为了引起话头，招呼长老的一位共住弟子说——
“比丘，这些粪扫衣你中意吗？”
他回答说：“大德，我并不中意这些粪扫衣。”接着出于对亲教师的恭敬，说明了自己受持粪扫衣的事。
在这个时候，导师说“好啊，好啊，优波先那”，对长老表示了称赞，又用种种方式称说他的功德。
这里只说要略；这个故事的详细内容，圣典中（《波罗夷》565）已经说到了。
后来，导师坐在圣者众中，就在这个教法里把长老安立为全然令人欢喜信乐者中的第一人。