须楼安拔达的故事
- 第八经中，在具有不退不动净信的人中，意思是说：在具备那种不会消失、不会动摇的净信的人当中，须楼安拔达是最为第一的。
据说这个人在莲华上佛（Padumuttara）的时代，出生在汉萨瓦底（Haṃsavatī）的一个良家，听了导师说法，看见导师把一位优婆塞安立在具有不退不动净信的人中的第一位，就作了殊胜的供养，发愿要得到那个地位。
他在天界和人间轮回了十万劫，在这位佛陀出世的时候，出生在舍卫城的一个长者家里，人们给他取名叫须楼安拔达。
后来他长大成人，成了家，一直做着外道的护持者。
这时，导师在黎明时分观察世间，看见他有证得入流道的因缘，就在乞食的时候来到他家门口。
他看见十力者，就想：
“沙门（samaṇa）乔达摩出生在大族中，在世间又享有盛名，所以不去他那里是不合适的。”于是他走到导师面前，礼拜导师的双足，接过钵，请导师进屋，让导师坐在贵重的坐榻上，供养了食物，等导师吃完饭以后，他就坐在一旁。
导师按照他的性情为他说法。
说法结束的时候，他就证得了入流果。
导师调伏了他以后，就回到寺院去了。
于是魔想：
“这个叫须楼安拔达的人本来是属于我们的，可是导师今天去了他家。他听了导师说法，会不会已经使道现起了呢？我要弄清楚他是已经超出了我的境域，还是还没有超出。”于是，凭着自己能随意变化形貌的本事，他化出一个与十力者一模一样的形象，连持衣、持钵的样子也完全照着佛陀的仪态做，还现出三十二相，站在须楼安拔达的家门口。
须楼安拔达听说“十力者又来了”，就想：“佛陀们绝不会有不导向出离的行走，到底是什么缘故来的呢？”于是他赶忙过去，以为那就是十力者，走到他面前致敬，站在一旁说道：“尊者，您刚才在这所房子里吃过饭就走了，到底是因为什么缘故又回来了呢？”
那位说：“须楼安拔达，我说法的时候有一点没有考虑清楚就说了。
我曾说五蕴‘全都是无常、苦、无我的’，其实它们并不全是这样。
因为有一些蕴是常的、恒久的、永恒的，是存在的。”
于是须楼安拔达想：
“这番话实在太严重了。
因为佛陀们绝不会有没有考虑清楚就说话的事，而且据说魔是十力者的对敌，这一定是魔。”这样想了以后，
他就说：“你是魔。”
圣弟子所说的这句话，对他就像斧头砍下来一样，所以他再也撑不住那副样子，就说：“是的，须楼安拔达，我就是魔。”
须楼安拔达说：“像你这样的魔，就算来一百个、一千个，也动摇不了我的信心。大乔达摩、十力者为我说法的时候，是让我觉悟了‘一切行是无常的’才这样说的。不要站在我的家门口。”说完就打了一个响指。
魔听了他的话，没办法再顶着说下去，就当下消失了。
须楼安拔达在傍晚的时候去到导师那里，把魔所做的事说了，并说：“尊者，魔就是这样试图动摇我的信心的。”
导师就以这件事作为缘起，把须楼安拔达安立在这个教法中具有不退不动净信的人中的第一位。