二十、不死品的解释
600-611。
比丘们，他们不受用不死，意思是：他们不受用远离死亡的涅槃。
可是，涅槃是出世间的，身至念是世间的，那么受用身至念的人怎么会是受用不死呢？
因为不死要修习身至念之后才能证得。
因为修习身至念的人证得不死，不修习的人就不能证得。
所以才这样说。
一切处的意思都应按这个方式来理解。
此外，这里的错失了，就是没有达成、没有证得。
圆满成就了，就是圆满完备。
放逸，就是放纵懈怠。
遗忘了，就是忘记、记不起来，或者说失落了。
实践了，就是从一开始就亲近修习。
修习了，就是增长了。
反复修习了，就是一再地做。
没有证知，就是仅就已知证知（ñātābhiññā）而言没有了知。
没有遍知，就是仅就已知遍知（ñātapariññā）而言没有遍知。
没有现证，就是没有使它成为亲自现见的。
其余各处的意思都很明白。
不死品的解释终。
《满足希求》增支部义注中，包含一千部经的
《一集》的解释终。