难陀长老尼的故事
- 第六则里，乐于禅修者中的第一人，就是难陀这句话，是表明在喜好禅定的比丘尼中，难陀长老尼是第一人。
据说她在莲华上佛的时代，投生在汉萨瓦底（Haṃsavatī）城的一个良家里，后来听导师说法时，看见导师把一位比丘尼安立在喜好禅定者中的第一位，就作了殊胜的功业，发愿要得到那个地位。
此后她在天界和人间轮转了十万劫，在我们的导师出生之前，就投生到摩诃波阇波提乔达弥的胎中，人们给她取名叫难陀。
她也被称为容色难陀。
后来她因为容貌极美，被称为国中第一美人。
我们的十力者（佛）证得一切智以后，渐次来到迦毗罗卫城，让难陀和罗睺罗出家，然后离去；净饭大王般涅槃的时候，她知道“摩诃波阇波提乔达弥和罗睺罗的母亲已经出离，在导师那里出了家”，就想：“从她们出家那时起，我留在这里还有什么事可做呢？”于是她到摩诃波阇波提那里出了家。
从出家那天起，她想：“导师是责备容色的”，所以不去侍奉导师；轮到她去听教诫的时候，就派别人去，让别人把教诫带回来给她。
导师知道她沉迷于容貌的骄慢，就说：“各人的教诫要各人自己来领受，比丘尼不得派别人去。”
从此容色难陀找不到别的办法，就不情愿地去听教诫了。
导师按照她的习性，用神通变化出一个女子的形象，让她拿着棕叶扇，像是在扇风的样子。
容色难陀看见那个形象，心里想——
“我毫无理由地放逸懈怠，一直不来；可是这样的女子却在导师身边自在地走动。
我的容貌连她们容貌的十六分之一都比不上，我不懂这个道理，这么长时间都没有来。”她这样想着，就以那个变化出来的女子形象为对象，站在那里看着。
导师知道她具足过去的善因，就先说了“这座城是用骨头造成的”那首偈颂（《法句经》150），
接着又说了“无论行走还是站立，坐着或者躺卧”（《经集》195）——
他就宣说了那部经。
她就在那个形象上确立起坏灭衰变的观察，证得了阿罗汉果。
这里的这段故事和前面差摩长老尼的故事完全一样，所以不再详细叙述。
从那时起，容色难陀在喜好禅定的比丘尼当中就居于首位。
后来导师坐在祇园精舍，依次把比丘尼们安立在各自的地位上时，就把难陀长老尼安立在乐于禅修者中的第一位。