阿罗毗的手（Hatthaka Āḷavaka）的事迹
251.第四经中的四摄事，意思是：这里显示的是，在以四种摄事摄受徒众的人中，阿罗毗的手最为第一。
据说，他在莲华上佛（Padumuttara）的时代，出生在汉萨瓦底（Haṃsavatī）的一个良家里。后来他听导师说法，看见导师把一位具足四摄事的优婆塞安立在某个殊胜的地位上，就作了殊胜的供养，发愿要得到那个地位。
他在天界和人间轮回了十万劫，到这一尊佛出世的时候，投生在阿罗毗国（Āḷavī）阿罗毗城阿罗毗迦王的家里；第二天就要把他连同瓦罐饭一起送给夜叉阿罗毗迦。
关于这件事，前后的经过是这样的：据说有一天，阿罗毗迦王为了打猎走进森林，追赶一头鹿，把它杀了，切割后挂在弓的一端，然后转身回来。路上他被风吹日晒，身体疲乏，就走进一棵树荫浓密的尼拘律树（nigrodha）下坐了下来。
他休息了一会儿，消除了疲劳，正要离开的时候，住在那棵树上的天神抓住他的手说：“站住，站住，你是我的食物。”
他被抓得很紧，又想不出别的办法，就说：“我每天派一个人，连同瓦罐饭一起送给你。”说完就回城里去了。
从那时起，他每天从监狱里提出一个人，连同瓦罐饭一起送去。
照这样送下去，监狱里再没有人可送了。国王的人就想：“要是抓年长的人，国内就会动乱。”于是不抓年长的人，开始抓年幼的孩子。
从那时起，城里有孩子的母亲和怀孕的妇女都逃到别的国家去了。
那时候，导师在天快亮的时候观察世间，看见阿罗毗迦童子（āḷavakakumāra）具备证得三种道果的亲依（upanissaya），就想：“这孩子十万劫以来一直在发这个愿，他从天界命终后，出生在阿罗毗迦王的家里。他们找不到别的孩子，明天就要把这孩子连同瓦罐饭一起带去了。”于是在傍晚时分，导师换上别人认不出的装束，来到夜叉阿罗毗迦的住处门口，向他那位名叫伽陀罗婆（Gadrabha）的守门夜叉请求进入住处。
那个夜叉说：
“世尊，您请进去。不过我不去向阿罗毗迦报告，是不合适的。”
于是他前往喜马拉雅山，到正在参加夜叉集会的夜叉阿罗毗迦那里去了。
导师也进了那座住处，坐在夜叉阿罗毗迦的坐榻上。
那时候，萨多祇利（Sātāgira）和海摩瓦多（Hemavata）正从夜叉阿罗毗迦住处的上方经过，去参加夜叉集会。他们发现自己走不过去，便察看“这是什么缘故”，看见导师坐在夜叉阿罗毗迦的住处里。他们就到导师那里礼拜，然后去夜叉集会，向他报喜说：
“阿罗毗迦贤友，你真有福气，天界和人间最上的人正坐在你的住处里。你去导师那里听法吧。”
他听了他们的话，心里想：
“他们是在说，有个秃头沙门坐在我的坐榻上。”他心里很不高兴，怒火中烧，就说：“今天我要和这个沙门打一场，到时候你们要做我的帮手。”说着抬起右脚，踩在一座约六十由旬的山峰上，那座山峰裂成了两半。
从这里开始，应当详细叙述和夜叉阿罗毗迦的那场交战。
夜叉阿罗毗迦整夜用种种方法和如来交战，却什么也做不了，于是走到导师面前，提出八个问题，导师一一作了解答。
说法结束的时候，他证得了预流果（sotāpattiphala）。
想要详细讲述的人，应当参看《阿罗毗迦经》的义注（相应部义注 1.1.246）。
第二天天亮的时候，到了送瓦罐饭的时辰，人们在全城都找不到一个该抓来送去的孩子，就报告了国王。
国王说：
“不过，诸位，在不该抓的地方还有孩子吧？”
“是的，陛下，今天王宫里生了一个儿子。”
“去吧，诸位，只要我们活着，还会再有儿子，把他随瓦罐饭一起送去。”
他们在王后的哭喊声中抱走了孩子，带着瓦罐饭来到阿罗毗迦的住处门口，说道：“喂，大人，请接受你的那一份。”
阿罗毗迦听了他们的话，因为已经是圣弟子了，感到羞愧，就低着头坐着。
这时，导师对他说：
“阿罗毗迦，现在你没有什么要羞愧的了，把孩子接过来，放到我手上。”
那些王家的人把阿罗毗迦童子放到阿罗毗迦手上，阿罗毗迦接过他放到十力者手上，导师接过以后又放到阿罗毗迦手上，阿罗毗迦接过他放到王家的人手上。
因为他就这样从一只手传到另一只手，人们就给他起名叫“阿罗毗的手”。
于是那些王家的人心里欢喜，抱着他到国王那里去了。
国王看见他，以为“今天他不接受瓦罐饭了”，就说：“诸位，你们为什么就这样回来了？”
“陛下，王室既欢喜，又兴旺：导师坐在阿罗毗迦的住处，调伏了阿罗毗迦，使他确立于优婆塞的地位，又叫他把童子交还给了我们。”
导师也让阿罗毗迦拿着衣钵，朝阿罗毗城走去。
他快走近城的时候，因为羞愧而往后退缩。
导师看着他，问道：“阿罗毗迦，你是觉得羞愧吗？”
“是的，尊者，城里的居民因为我而遭遇了母亲的死亡、父亲的死亡以及妻儿的死亡。
他们看见我，会用棍子、也会用土块打我。
所以我往后退缩，尊者。”
导师说：“阿罗毗迦，你跟我一起走，没有什么可怕的，放心过来吧。”说完就在离城不远的一片林丛中站住了。
阿罗毗迦王也带着市民前去迎接导师。
导师为到场的众人说法，说法结束时，八万四千众生畅饮了甘露。
他们就在那里给阿罗毗迦造了住处，并且设立了每年的供祭。
阿罗毗迦也以合乎法的保护摄受市民。
那位阿罗毗迦童子长大以后，听了导师说法，通达了三种道果。
他总是由五百位圣弟子优婆塞围绕着出入各处。
有一天，他和那些优婆塞一起到导师那里去，礼拜以后坐在一旁。
导师看见这一群徒众调教得很好，就说：“阿罗毗迦，你的徒众很多，你是怎么摄受他们的呢？”
“世尊，对于因布施而欢喜的人，我用布施来摄受；对于因亲切的话语而欢喜的人，我用亲切的话语来摄受；对于因替他们解决所发生的事情而欢喜的人，我用解决所发生的事情来摄受；对于因平等相待而欢喜的人，我用平等相待来摄受。”
这件事情就是这样发生的。
后来，导师坐在祇树园（Jetavana），给优婆塞们安立种种地位时，就把阿罗毗的手安立在以四摄事摄受徒众的人中最为第一的地位上。