善生的故事
258.优婆夷部分的第一条里，最先皈依者，是说在最早安立于皈依的优婆夷当中，斯那居士的女儿、名叫善生的那一位为第一。
她在莲华上佛的时代出生在汉萨瓦底城的一户良家里，后来听闻导师说法时，看见导师把一位优婆夷安立在最先皈依者当中的第一位，就作了殊胜的功德，发愿要得到那个地位。
她在天界和人间流转了十万劫，就在我们的导师出生之前，出生在优楼频螺的斯那尼村一位斯那居士的家里；长大成人后，她在一棵尼拘律树下发了这样的愿——
“如果我能嫁到门第相当的人家，并且头一胎就生下儿子，我就每年举行一次供祭。”
她的这个愿望实现了。
在大士修苦行满第六年的毗舍佉月满月那一天，她想着“我要在清早举行供祭”，于是在夜里天快亮的时候起身，叫人去挤母牛的奶。
小牛犊没有走到母牛的乳房边，而新的容器刚一放到乳房下面，乳汁就自然地流了下来。
善生看见这个奇迹，就亲手取了牛乳，倒进新的容器里，又亲手生起火来，开始熬煮。
那乳粥煮着的时候，一个个很大的气泡冒起来，向右旋转着流动，连一滴也没有溢到外面。
大梵天举着伞盖，四位护世天王手持利剑守护着，帝释天把燃着的木柴拢到一处，使火烧得更旺。
诸天神从四大洲收集来精华，投放到那乳粥里。
善生在同一天里看见这些奇迹，就叫来女仆奔那——
“奔那姑娘，今天我们的天神对我们格外满意。我这么长时间以来，从来没有见过这样的奇迹。你赶快去，把供奉天神的地方打扫整理好。”
她答应说“好的，夫人”，接受了她的吩咐，急急忙忙地到树下去了。
而菩萨也等着到托钵乞食的时候，清早就走来坐在树下。
前去打扫树下的奔那回来向善生报告说——
“天神正坐在树下呢。”
善生说：“如果你说的是真话，我就免去你的奴婢身份。”说完就戴上全部的装饰，把乳粥盛进价值十万（钱）的金钵里，用另一只金盘盖上，再用白布包裹起来，四周挂上香花串和花环，然后把它顶在头上走去。她见到大丈夫，生起强烈的喜悦，从看见他的地方起就一直低着身子走过去，把钵从头上取下来，打开，连盘子一起把乳粥放到大丈夫的手里，礼拜之后说：“就像我的心愿已经实现，愿您的心愿也同样实现。”说完就离开了。
菩萨走到尼连禅河岸边，把金钵放在岸上，沐浴之后上岸，把乳粥做成四十九团吃了下去，然后把金盘放到河里让水漂走。此后他渐次来到菩提座，证得一切知性，在菩提座上度过七个七日，又在仙人堕处的鹿野苑转动了殊胜的法轮；后来他看见善生的儿子耶舍童子具足亲依止因缘（upanissaya），就前去坐在一棵树下。
良家子耶舍也是这样：夜里过了一更之后，他看见女眷们衣衫不整地横卧着，心里生起了强烈的厌离警觉（saṃvega），说道：“唉，真是受扰乱啊！唉，真是受逼迫啊！”说完就从住处出来，直接到城外导师那里去，听了导师讲说佛法，证得了三种道果（预流、一来、不还）。
后来他的父亲顺着他的脚印一路找来，走到世尊面前，询问耶舍的下落。
导师以神变遮掩住良家子耶舍，不让他父亲看见他，然后讲说佛法。
讲说结束的时候，那位富商居士证得了预流果（sotāpattiphala），耶舍则证得了阿罗汉果。
世尊对他说：“来吧，比丘。”就在那一刻，他身上在家人的形相消失了，穿着神变所成的衣、拿着神变所成的钵。
他的父亲也邀请导师来接受供养。
导师让良家子耶舍作随行的沙门，到他家里去，吃完饭以后讲说佛法；讲说结束的时候，耶舍的母亲善生和他从前的妻子都证得了预流果。
就在那一天，这位善生和儿媳（即耶舍从前的妻子）一起受了三说皈依（tevācika）。
这里讲的只是概要，至于详细的内容，这个故事在犍度（khandhaka，大品25—28）中已经讲过了。
导师后来依次把优婆夷们安立在各自的地位上，就把这位优婆夷安立在最先皈依者里第一的位置上。