四、未调御品的解释
三十一、在第四品的第一经中，未调御，是说带着倔强的脾性，像未调御的象、马等一样。
心，指的就是因轮转（vaṭṭa）而生起的心。
三十二、在第二经中，调御，是说没有倔强的脾性，像调御的象、马等一样。
在这两部经里，所说的也都只是因轮转与离轮转（vivaṭṭa）而生起的心。
这里是这样，从这里往后的各经也同样如此。
三十三、在第三经中，不加守护，是说没有看守、缺少念的防护（satisaṃvara），像不加守护的象、马等一样。
三十四、在第四经中，加以守护，是说有看守、念的防护没有松懈，像加以守护的象、马等一样。
三十五至三十六、
第五经和第六经中的不加保护、加以保护，是顺着那些依词句而领悟的人的意趣而说的。
这里的意思和前面完全相同。
三十七至三十八、
在第七经和第八经中，道理也同样如此。
至于这里的比喻，要按不加防护的屋门等来理解。
三十九至四十、
第九经和第十经是把四个词句合在一起而说的。
在这一品里，所说的也只是轮转与离轮转。
未调御品的解释（终）。