质多居士的故事
250.第三则经文里说的说法的人，意思是：在说法的优婆塞中，质多居士最为第一。
据说他在莲华上佛（Padumuttara）的时代，出生在汉萨瓦底（Haṃsavatī）的一个好人家里。后来有一次他正在听法，看见导师把一位优婆塞安立在说法的人当中的第一位，就为此特意修作了相应的功德，发愿求得那个地位。
他在天界和人间轮转了十万劫，到迦叶佛（Kassapa）的时代出生在一个猎鹿人家里。后来他长到能够进林子做事的年纪，有一天正下着雨，他为了猎鹿带上矛进入森林，一边张望鹿的身影，一边看见在一处未经人工开凿的岩檐下有一位比丘连头一起裹着粪扫衣（paṃsukūla），坐在石板上。他心里起了这样的想法：“想必是有一位尊者坐在那里修沙门法吧。”于是赶快回到家里，在一个灶上让人煮昨天带回来的肉，在另一个灶上让人煮饭。他看见两位托钵乞食的比丘，就接过他们的钵，请他们坐在铺好的座位上，劝请他们受食，又吩咐家里其他人说：“诸位，你们去招待比丘吧。”随后他把饭装进罐子里，用树叶把罐口扎好，提着罐子上路，在半路上采了各种各样的花，用树叶包起来拿着，来到那位长老坐着的地方，放下罐子，把它搁在一边，说：“尊者，请摄受我。”接着他取过长老的钵盛满饭，放到长老手里，又用那些杂色的花供养长老，然后站在一旁说：“正如这次连同美味饮食的鲜花供养使人心生欢喜，愿我无论生在哪里，都有成千的礼物送到我这里来，并且降下五色的花雨。”
长老看出他的潜在善根，就为他指授了三十二身分的业处（dvattiṃsākāra-kammaṭṭhāna）。
他终身行善，死后生在天界。在他投生的地方降下了天界的花雨，积到膝盖那么深；他自己也具有比其他天神更为殊胜的容貌。
他经过一个佛与佛之间的间隔期，在天界和人间轮转，到这一位佛出世的时候，出生在摩揭陀国摩奇迦山达城（Macchikāsaṇḍa）的一个富商家里。就在他出生的时候，整座城里降下五色的花雨，积到膝盖那么深。
于是他的父母说：“我们的儿子是自己带着自己的名字来的——他出生的那一天，整座城就被五色的花装点得斑斓多彩（vicitta）。”就给他取名叫质多童子（Cittakumāra）。
他后来成家立业，父亲去世以后，他在那座城里继承了富商的地位。
那个时候，五比丘中的一位、名叫摩诃男（Mahānāma）的长老来到了摩奇迦山达城。
质多居士看到他的威仪举止，心生净信，就接过他的钵，把他请到家里，用饭食供养他。等他吃完饭，质多居士又把他带到一座叫庵婆吒迦园（Ambāṭakārāma）的园林，在那里为他建造了住处，并且求得他的应许：固定在自己家里受取饭食，长住在那座园林里。
长老也看出他的潜在善根，在为他说法的时候，专门讲说了六处（saḷāyatana）的分别法门。
质多居士由于在前世已经磨伏了诸行，不久就证得了阿那含果。
后来有一天，仙授长老（Isidatta）来到那里住下。在那位富商家中吃完饭以后，那位答不出问题的尊者长老请他代为回答，于是仙授长老为这位优婆塞解答了那个问题。当优婆塞认出他从前是自己在家时的朋友以后，仙授长老便想：“现在不该再住在这里了。”就随意离开了。
又有一天，那位富商居士请求摩诃男长老显现神通神变。
长老也为他显示了火界等至（tejosamāpatti）的神变，然后想：“现在不适合再住在这里了。”就随意离开了。
后来有一天，两位上首弟子在一千名比丘的围绕下前往庵婆吒迦园。
那位富商居士为他们准备了盛大的供养。
须达摩长老（Sudhamma）无法容忍这件事，就用“芝麻饼”的话讥讽这位富商，被他赶了出去。他于是前往导师那里，得到了教诫，牢牢守住十力者的教诫，向质多居士请求原谅。此后他就住在那座庵婆吒迦园里，增长观（vipassanā），证得了阿罗汉果。
那时这位优婆塞心里想：
“我已经很久没有见到十力者了。不过，要去导师那里，空着手去是不合适的。”于是他用五百辆车装上油、蜜、糖浆等物，并派人在城中击鼓巡行宣告：“凡是想见十力者的人，都跟我一起去吧。”他在两千人的围绕下，出发去见导师。
在三十由旬的路程上，诸天一路备下了礼物。
他到了导师那里，以五体投地的方式礼拜导师。就在那一刻，天空中降下了五色的花雨。
导师顺应他的意趣，所讲说的正是六处的分别法门。
他有半个月之久一直在向十力者作布施，但是从自己家里运来的米、油、蜜、糖浆等物却没有用尽。
仅是王舍城的居民送来的礼物就已经够用了。
他见过导师，要回自己的城里去时，就把用车运来的东西全都布施给了比丘僧团。
那些车刚一空下来，诸天就用七宝把它们装满了。
人们中间议论起来：“这位质多居士竟然得到这样大的恭敬与尊崇！”
导师听了这话，就在《法句经》中说了这首偈颂：
“有信而又具足戒行，有名声，又拥有财富，
无论他前往哪个地方，都在那里受到敬奉。”（《法句经》303）
从那以后，他往来各处时，总有五百位优婆塞围绕，而且全都是圣弟子。
后来，导师依次安立诸优婆塞的地位时，以与质多有关的事情作为因缘，把他安立在说法的人中最为第一的地位上。