关于二种驱离等的解说
- 未达到出离：在此，出离处分是只为败坏俗家者开许的，而此以“是愚者、是不明智者”等所指示者，并非败坏俗家者，因此说为“未达到”。
若是如此，为何说为善驱出者呢？
因为即使对于具足愚者、不明智等性者，在《羯磨犍度》中也说：“若僧团愿意，可作驱出处分”（《小品》27）。
因此他说：‘若此……（中略）……因此是善驱出者’。
其中，此是指驱出处分。
此者是指以“是愚者”等所指示者。
以特有的相状：是指以驱出处分所特有的、败坏俗家性之相状。
依所指的是驱出羯磨而说明了意义——即“如果僧团将他驱出，就是善驱出者”——之后，现在，如果“如果僧团将他驱出”这句话所指的是以呵责等羯磨进行的驱出，那么，为了通过排除（其他情况）的方式来阐明“当（驱出）达成时，以呵责等方式，他就是善驱出者”的意义，便再次引出**“如果僧团将他驱出”**这句话，并解说了其含义。
他没有“以犯戒为界限的传记断绝”这回事，因此是无传记者。
即使仅以一项条件，驱出也是被允许的，这在《羯磨犍度》中是被允许的。
此处其余的内容，从巴利语和义注来看，是很容易理解的。
关于两种驱出等的说明已结束。
阐贝键度注释结束。