黄门事注释
- 在黄门（paṇḍaka）的事情上，有些人说：“在黑半月是女性，在白半月是男性，这就是半月黄门。”然而，在注释书（义注）中，由于说到“在黑半月是黄门，在白半月他的燥热平息”，因为在非黄门的半月里，只是提到了燥热的平息，所以可以理解，在黄门的半月里，燥热增盛的状态导致了黄门性的产生。因此，在这里应以此为准。
他没有女性状态或男性状态，因此是无性人（abhāvaka）。
就在他的那个半月里，出家被禁止了——关于这一点，在三本《义足》（Gaṇṭhipada）中都说到：“在非黄门的半月让他出家，在黄门的半月应将他驱灭。”
然而，有些人说：“在非黄门的半月出家者，如果证得了烦恼的灭尽，就不应被驱灭。”这只是他们个人的见解，因为黄门不可能证得烦恼的灭尽，而且已灭尽烦恼者也不可能出现黄门的状态。
因为在关于无因结生的讨论中，无差别地说到黄门是无因结生者。
而且他们说，对于被阉割者、嫉妒者和半月黄门，从结生开始就具有黄门的本性，并非只是在生命流转期间才有。
正因为如此，在无因结生的解说中，黄门并没有像生盲、生聋者等那样，用“生来的”（生）这个词加以区分后列出。
在这里，在第四波罗夷的注释中（《波罗夷》义注 2.233）也毫无区别地说到：“在指出不能成就的人时，黄门、畜生、双性人这三种根器有缺陷者是无因结生者，他们的天界并未被阻碍，但道果却被阻碍了。”
关于黄门事的解释已结束。