结界认可论注释
其他：这是指纯沙山等而说的。
名为象量山：最低处的高度是七肘半。
因此：因为一个是不行的，所以。
三十二颗果球的量：应从粗大方面来理解，而非以秤量计算。
与有芯木混杂的：即与有芯的树木相混杂的。
针杆量：他们说，如同锡兰岛上书写用的笔杆的量，这应被看作是相当于小指的量。
此：指九条主根的生出。
在其他地方称扬是合适的：在向外延伸的八条道路上，于一个方向称扬一处，于另一个方向称扬一处，像这样在四个地方称扬是合适的。
在任何地方，当比丘尼涉水渡河时，内衣被浸湿，这句学处的意思是：根据已给出的特征，比丘尼未将内衣提起、未遮盖脐轮，无论从渡口还是非渡口涉水渡河，即使内衣只被浸湿一两指宽，也违犯。
而这里之所以只提及比丘尼，是因为在比丘尼分别律中，关于河流特征的教法是以比丘尼为对象而载于律藏的，此处只是为了以同样的方式加以说明。
对于正在结界的人而言，它成为相的意思是：这条具备所述特征的河流，无论它是流入大海还是流入湖泊，从其源头开始，便成为相。
它淹没障碍物后，依然在流动的意思是：它淹没障碍物后，依然在流淌。
不流动的意思是：水不流动的。
因为，当河流遇到障碍物后，在河流的某个区域，水不流动而停留，在那里不能作河流相。
只有在（障碍物）上方、水流动的地方才可以；而在水不流动的地方，则可以作水相。
因为，只有静止的水才适用于水相，流动的水则不适用。
因此，他说：‘在流动之处可作河流相，在不流动之处可作水相。’
破开河流的意思是：通过水道的入口，破开河岸。
应取起的意思是：应像从井中取水一样，将其取起而取用。
十字路口形，即三角形街道的形状。
腰鼓形，即像腰鼓一样，中间宽阔，两端收缩。
留出近处，即为了之后划定界的人，留出界的空间。
然而，对于已进入最后相标者，这是考虑到：当想要将某个村庄的一半纳入内部时，没有必要等所有人到来，因此这样说。
而应来，是出于如法仪轨而说，这并非硬性规定说“必须来”。
因此他说：‘来与不来都可以’。
因为对于未结之界，由于不同村庄区域具有不同界的性质，即使他们不来，也不会成为别众业，所以不来也可以。
然而，对于已结之界，由于是同一界，当再次进行其他业时，界内的比丘必须来，因此他说：‘共住界……应来’。
在宣说相标之时，即使界未被净化，也没有过失，因为宣说相标并不属于白告等中的任何一种。
关于剃发羯磨的问询，是就出家（仪式）而言的。
为了容易做的意思是：为了舍弃所有人聚集的辛劳，以较少的人容易做。
选取二十一位比丘的意思是：因为僧团羯磨以二十人组为可作（羯磨）的最高人数，所以连同适合做羯磨的人一起，选取二十一位比丘。
而这是依据就座者来说的。
因为从最低限度来说，在能够容纳二十一位比丘就座的地方，就可以在那样的区域结结界。
将不能的意思是：没有注意到不分离界已被结的事实，而致力于“我们将只废除共住界”时，他们将不能成功。
因为当不分离界已被结时，如果不先废除它，即使作了“我们将废除共住界”的羯磨文，界也还是未被废除。
因为必须先废除不分离界，之后才应废除界。
因为一肘量是更容易理解的，因此说**‘一肘量是合适的’**。
即使只有一指宽的界间隔也是合适的。
因为即使以那么小的间隔，界也还是不相混的。
其余相是指大界外侧的相。
从小界开始结界是惯例，且依惯例而行便不会产生迷惑，因此说**“应从小界开始结”**。
小屋是指小房子，意思是地屋。
臼是指小坑。
不应作相是指不应以那条线或那个臼作为相。
不向下延伸的意思是：由于在墙壁以内放置了相而宣布了界，所以不向下延伸到虚空处。
也向下延伸的意思是：如果在下方墙内，有容纳二十一位比丘的空间，则向下延伸。
而且，在延伸时，不是以上方界的范围延伸，而是以四周墙壁的范围延伸。
延伸与不延伸，应依所说的方法来理解的意思是：如果在下方有容纳二十一位比丘的空间，则延伸。
如果没有，则不延伸，这是其意旨。
整个殿堂都属于界内的意思是：无论是否与上层楼共有一体相连的墙壁，整个殿堂都完全属于界内。
多罗树根状山：指形状像多罗树根的山。
应知此山下方大，然后逐渐变细。
琵琶状：中间细，根部和顶部宽。
下方或中间：指鼓状的下方，琵琶状的中间。
空敞岩荫：指没有墙壁围绕的岩荫。
成为内窟：指成为山内的窟。
界内戒堂：指分界内的戒堂。
应清理大界后作羯磨：意思是，应将大界内的比丘纳入伸手范围，或将其置于界外。
然而，在《结文句》中所说：“意思是大界内的比丘不应触碰该枝或根蘖而应站立”，此说不可取。
前一种方法也：指在分界内生起而垂入大界的树也是如此。
抬起后作是不允许的：因为树位于分界内，应将在该处的站立者纳入伸手范围即可，所以抬起后作是不允许的。
遍满：即覆盖。
彼岸：这是着眼于界限的阴性词表述。
它的：即可能是。
在此，为了显示所意指的船的量度，而说：‘以最下限而言……能载三人者’。
以此也表明：比所述量度更小的船，即使存在，在此也属于不存在的范畴。
关联是：必定能获得的、固定的船才有效。
应补充文句：是砍伐树木后造成的。
在对岸正对面处：即在近岸所有边界相的正对面处。
将位于所有界相之内的比丘们置于伸手可及的范围内：在此，如果是一个村庄地界，应将位于两岸所有界相之内的比丘们置于伸手可及的范围内后，进行认定。
如果是不同的村庄地界，在结共住界时，他们不来也是可以的。
然而，在认定不离界时，则必须前来。
因为仅仅通过在两岸宣告界相，名为岛屿的并未被包含在内，所以即使在岛屿上，也必须单独宣告界相，因此说：‘应在岛屿的近端和远端宣告界相’。
岛屿的顶部：即岛屿的最高处。
山状的：这是因岛屿有一侧特别高而说的。
结界认可论的解释结束了。