关于不应取与应取之论的解释 即使是为了确立布萨,也不应去界场或河流,这是指在放弃了重要的诵戒(波罗提木叉)后,不应为了次要之事而为之。 即使是住阿兰若的比丘,即独行的林居者比丘,或住在没有足够僧团众的荒野中的比丘。在那里,应做完布萨后再去,这是因为他所住之处无法举行僧团布萨。布萨的障碍,是指自己布萨的障碍。