二至六、详说经等的解释
二至六、
在第二经里，感到羞惭，就是羞耻、心生厌离。
因为惭以厌弃恶为特征，所以说**“也就是厌弃它们”**。
感到愧惧，就是感到惊恐。
因为愧惧（ottappa）就是以对恶感到惊恐为特征的。
提起了精进，就是精进没有陷入退缩。
因此说**“心不退缩”**。
为了舍断，就是为了彻底断除。
所谓善法的获得（upasampadā，即具足），就是证得，所以说**“为了得到”**。
因为表示“行走”义的词根也可以有“了知、通达”的意思，所以说**“有能力洞穿生起与坏灭”**。
这段教法是按混合的方式讲下来的，所以说**“以镇伏的方式和以彻底断除的方式”**。
因此说**“观的智慧和道的智慧”**。
由于观的智慧所做的只是镇伏，所以它的穿透只是部分的；为了把它显示为完全的穿透，才说**“由于它能帮助获得道的智慧”**。
关于趋向苦的灭尽这一点，道理也完全一样。
正确地，就是如实地。
因为道的智慧具有不可动摇的性质，凡是它所消尽的就确实已经消尽，不再需要再一次去消尽，所以它是以适当的方法、按正确的道理而运作的，因此说**“原因、方法”**。
第三经等几部经里没有需要解说的地方。
详说经等的解释结束。