八、退失经义注
八、第八经中，凭着信，这是用来显示证得的信（adhigamasaddhā）的。
信有四种——到来的信（āgamanīyasaddhā）、证得的信（adhigamasaddhā）、净信的信（pasādasaddhā）、确信的信（okappanasaddhā）。
其中，到来的信（即由往昔积累而来的信）是在将证一切智的菩萨们身上生起的。
因为由往昔积累的（āgamanīya）修行道而来的信，在大菩萨们身上格外殊胜，这是由于他们不靠别人教导就能准确无误地把握可信的对象并对它确定不疑。
由通达（四）谛而来的信是证得的信，就像善觉（Suppabuddha）等人那样。
以“世尊是正等正觉者”等方式，对佛陀等所生起的净信，就是净信的信，就像大劫宾那王（Mahākappina）等人那样。
以“正是如此”这样深入进去、奋进上去而相信，这样作出的确定（kappana）就叫确信（okappana）；这确信本身就是信，所以叫确信的信。
其中，净信的信是容易被别人引导的，因为仅凭听闻就生起净信。
确信的信则是深入、进入到可信的对象之中，像是把“正是如此”变成亲眼所见那样现起。
退失经义注结束。