（七）二、想品
一至五、想经等的注释
六一至六五、
第二品的第一经中，“大果报、大利益”这两个词在意义上是同一个，只是字面不同，所以义注才说“大果报”等等。
在“居士们，这是五种利益”（《自说经》七六）等处，“利益”（ānisaṃsa）这个词也用作“果”的同义词。
这些想是广大的出世间快乐的因缘，所以称为大利益。
以不死为依处，是说处在不死之中，也就是已经进入不死；因为已经见到涅槃，就不会越过它再往前去。
因此经中说“以不死为究竟”。
不死是它们的究竟、终点，所以称为以不死为究竟。
死想，是说通过随观死亡的智而生起的想。
对食物的厌逆想，是说从前往乞食等方面去把握食物厌逆的一面，这样的人所生起的想。
对于感到厌倦的人，是说对于生厌、在任何地方都不贪着的人。
第二经等的意思都很明白。
想经等的注释结束。
六至十、共相问答经等的解释
六十六至七十、
第六经中，同修梵行者们一同依靠它维持生活，所以它叫共相问答，也就是提出问题和解答问题。
因此义注说：**“共相问答，意思是提出问题和解答问题”**等等。
经过准备的，意思是事先构思积累而成的。
第七经以下（第七至第十经）意思都很明白，无须解说。
共相问答经等的解释结束。
想品的解释结束。