一至五、第一消除嗔恨经等诸经的注释
一六一至一六五、
在第二个五十经集的第一经中，没有需要解说的内容。
在第二经中：嗔恨在这些之中被消除，或者靠这些被消除，所以叫做消除嗔恨的方法。
因此说**“嗔恨应当用这些来消除”**等等。
破布（nantaka），意思是没有布边的，也就是边缘已经脱落的布块。
因为如果它有布边，就不会被称作‘旧布片（pilotikā）’了。
水草（sevāla），意思是种子状、蒴果状、丝状等各类水草。
水面浮苔（udakapappaṭaka），意思是颜色像青蛙背那样发青、覆盖水面而生长的那种水面苔。
被暑热所侵，意思是被暑热逼着、压倒。
心的生起，意思是与嗔恚（paṭigha）相应的心的生起。
由于生起了不调和的受（vedanā），它以阻断行住坐卧进行的方式、像被锯子锯一样地切割，因而加害、压迫，所以叫做病（ābādha）；他有这个病，所以叫做患病的人。
痛苦的人，就是由那个病（ābādha）引起、已经生起了苦的人。
重病的人，意思是病得非常严重的人。
领到村边的人，意思是能把人送到村子边上的人。
水的‘清（accha）’应当从澄澈不浊这一点来理解，所以说**“所谓清水，就是澄净的水”**。
（水的）‘可口（sāta）’是由于味道甘美，所以说**“甜美的水”**。
只有稀薄的水才特别清凉，浓稠的水并不如此，所以说**“水稀薄而清凉”**。
洁白的（水），意思是没有泥的。
因为水之所以变色，是由于夹杂了烂泥之类的东西。
但就其自性而言，水本来就是白色的。
第三经以下各经的意思很明显，不用解释。
第一消除嗔恨经等诸经的注释结束。