三、桑伽罗婆经释义
一九三、在第三经里（相应部复注 2.5.236），更早就已经如此，意思是在那之前就已经如此——那些没有念诵过的经咒浮现不出来，这更是在最前面就已经成立（pageva），这就是它的意思。
占据就是压倒、抓住的意思，所以义注说“被贪欲占据，意思是被贪欲抓住”。
它镇伏，也就是把〔烦恼〕排除出去，所以叫做镇伏；凭着它就能从所对治的一方（即烦恼）那里出离，所以叫做出离。
它既是镇伏又是出离，所以叫做镇伏的出离。
因此义注说“这里面”等等。
其余两个词也是同样的道理。
应当由自己去追求、应当由自己去获得的利益，就是自利。
他利也应当照这样理解。
在“观无常的人舍断常想”等等句子里（无碍解道 1.52），因为（那段文里）没有出现嗔恨等等，所以在讲嗔恨的那一段里没有把彼分的出离列进去。
虽然没有列进去，但由于通过审察也应当把它排除掉，所以可以明白：彼分的出离其实同样是有的。
光明想，指的是达到近行定的，或者达到安止定的那种。
止，指的是以遍（kasiṇa）为对象的禅等等任何一种。
辨明诸法，应当按照达到近行定和安止定来理解。
煮沸了，意思是烧热了。
冒着热气，意思是那个煮沸的状态达到了烈日般的极度炽热。
因此义注说“生起了热气”。
芝麻籽等各种，意思是被芝麻籽、小粒、细丝等各种形状的水藻。
浮苔，意思是水面上滑腻的东西。
不清澈，是由于（水）被搅乱。
没有沉静下来，是由于泥浆泛起。
不见光的地方，意思是没有光亮的地方。
桑伽罗婆经释义结束。