1-4.《金毗罗经》等的注释
201-4.
第五品的第一经和第二经，意思本来就很明白。
在第三经里，承受就是容忍；对别人的恶行和恶语以不对抗的方式担到自己身上而安住（vāsana），这就是承受（adhivāsana）；这承受本身就是忍耐，所以叫作承受忍（adhivāsanakkhanti）。
“喜好善（subhe rato）”，所以叫柔和者（sūrata）；或者说，彻底（suṭṭhu）从恶退离、远离，所以叫柔和者（sorata）；他的这种状态就是柔和（soracca）。
因此（义注）说：“以柔和，就是以清净的戒行”。
因为这清净的戒行就是喜好美善行为的状态，或者说，是彻底从恶退离的状态，即远离恶的状态。
在第四经里没有需要说明的地方。
《金毗罗经》等的注释结束。