六、第二战士经义释
七六、第六经中，盾，用这个词包括了用皮革制成的、用皮革缝制的盾，也包括小盾、木板盾等等别的挡具。
佩上弓和箭袋，是指佩上弓和箭袋（tūṇira，箭筒），把它们准备好。
因为给弓身上弦等等做法，也算是弓的‘佩上’。
正因为这样，义注才说**“佩上弓和装箭的箭袋”**。
按作战阵形排列起来的，是指两支军队依照布阵部署的方式形成阵列，按照这个阵列排列着；意思是说，是按军队布阵部署的方式排列起来的。
付出努力和精进，是指以作战的方式付出努力和精进。
夺去他的性命，是指使对方陷入以死亡为终点的境地。
因此义注说**“使他完全丧命”**；意思是说，他们夺去对方的性命，使他走向死亡。
在身体没有守护等等句子里，让手脚玩闹不停、把脖子扭来扭去，这就叫做身体没有守护。
说各种各样粗恶的话，这就叫做言语没有守护。
心里起欲的寻思（kāmavitakka）等等各种寻思，这就叫做心没有守护。
正念没有确立，是指身至念（kāyagatā sati）没有确立起来。
被贪欲跟随，是指被贪欲击打。
被贪欲追着跑，另一种解释是：被贪欲触着，就像被一触即中毒的蛇触到一样。
就不断烧灼而言，是指由于采取了不正确的做法。
由于在当下和未来都带来煎迫，所以说就极为酷热而言。
由于本性并不稳定，所以说就显现短暂而言。
由于只在片刻之间让人喜爱，所以说因为它只是暂时属于自己的。
由于会被有能力的人所制伏，所以说因为它会让人全身的大小肢节都被折断。
由于是砍、劈等等动作施加的对象，就像被反复敲打磨擦的东西一样，所以说因为诸欲就像被放在砧板上斩碎的东西。
由于会在没有伤口的地方造成伤口，而且本性是向内钻入，所以说就贯穿而言。
由于是今生和来世种种祸患的征相，所以说就令人疑惧而充满危险而言。
第二战士经义释结束。