（解释第十偈）
- （“Adāsi me akāsi me, ñātimittā sakhā ca me.
- Petānaṃ dakkhiṇaṃ dajjā, pubbe katamanussaraṃ.û
- “他曾施我为我做，是我的亲友同伴。”
- 忆及先前他所做，应为饿鬼行布施。）
- （“Adāsi me akāsi me, ñātimittā sakhā ca me.
- Petānaṃ dakkhiṇaṃ dajjā, pubbe katamanussaraṃ.û
- “他曾施我为我做，是我的亲友同伴。”
- 忆及先前他所做，应为饿鬼行布施。）
如此世尊以譬喻来阐明：“由此布施而赡养，亡故在那的饿鬼（ito dinnena yāpenti, petā kālagatā tahiṃ）”的此义后，接着〔再〕由于那些饿鬼期望有所获得（而想）：“我们由此将获得某物”而来到亲戚的家，然而他们并无法乞求：“请给我们这个！”因此在显示唤起良家之子(pg. 180)应当为他们做布施的回忆之事时说了：“他曾施我（adāsi me）”（等）的这首偈颂。
其涵义为：
（他）曾经给我此钱财或稻谷（为**“他曾施我（adāsi me）”）；以及（他）曾经亲自致力为我做此事（为“为我做（akāsi me）”）。母亲与父亲所结合的（亲戚）为“（我的）亲戚（ñāti）”；亲爱而可以作避难处者为“朋友（mittā me,我的朋友）”；如此和我一起在尘土中嬉戏者为“同伴（sakhā me,我的同伴）”。如此在回忆起一切应为诸饿鬼行布施**（petānaṃ dakkhiṇaṃ dajjā）而当做布施。
（有些）其他人把（“petānaṃ dakkhiṇaṃ dajjā”）诵成“petānaṃ dakkhiṇā dajjā”。
其涵义为：应当施与为“应布施（dajjā）”。
是指什么呢？
即由于忆起“他曾施我”等方式来回忆起过去为我做的而为饿鬼们（做）布施而说的。
当知主格（的anussaraṃ）乃是具格〔作格〕的（anussaratā）的范围（结果）。