（解释第三偈）
- （“Evaṃ dadanti ñātīnaṃ, ye honti anukampakā;
- Suciṃ paṇītaṃ kālena, kappiyaṃ pānabhojanaṃ.û
- 他们由于有悲悯，如此布施为诸亲；
- 饮料食物皆清净，殊胜适时与适宜。）
- （“Evaṃ dadanti ñātīnaṃ, ye honti anukampakā;
- Suciṃ paṇītaṃ kālena, kappiyaṃ pānabhojanaṃ.û
- 他们由于有悲悯，如此布施为诸亲；
- 饮料食物皆清净，殊胜适时与适宜。）
“准备丰盛的食物、饮料、副食与主食，由于有情的业缘，无人能记得他们（pahūte annapānamhi, khajjabhojje upaṭṭhite; na tesaṃ koci sarati, sattānaṃ kammapaccayā）”后，
接着〔再〕在赞叹国王指定为投生在饿鬼界的亲戚做布施时说了：“如此布施为诸亲（evaṃ dadanti ñātīnaṃ）”（等）的第三首偈颂。
此中，“如此（evaṃ）”：乃譬喻之词。
这有两种结合方式：“即使由于那些有情的业缘无法记得（他们），但由于悲悯而如此为诸亲戚布施”，或“犹如（人们）以清净、殊胜、适时与适宜的饮食为诸亲戚（做）布施；同样的，大王，（你的）布施也是出于悲悯的。”
“布施（dadanti）”：即布施、指定、施与。
“诸亲（ñātīnaṃ）”：即母亲与父亲所结合的（亲戚）。
“他们（ye,凡是）”：即凡儿子、女儿或兄弟们。“有（honti）”：即存有。
“悲悯（anukampakā）”：即想要利益、寻求益利。
“清净（suciṃ）”：即离垢、好看、悦意、如法、依法获得。
“殊胜（paṇītaṃ）”：即最上的、最胜的。
“适时（kālena）”：即在亲戚的饿鬼们来站在墙外等之时。
“适宜（kappiyaṃ）”：即适当、适合、适于诸圣者所使用的。
“饮料食物（pānabhojanaṃ）”：即饮料和食物；
在此是以饮料和食物为首的一切所施法〔布施的物品〕为意趣。