(解释「恭敬」﹙等﹚的偈颂) (ß Gà ravo ca nivà to ca, santuññhi ca kata¤ ¤ utà ,
kà lena dhammasavaõ a§ , eta§ maï galamuttama§ .û
恭敬与谦逊，知足与感恩，
适时听闻法，这是最吉祥。)
现在来到〚恭敬〛(等)：此中，〚恭敬(gà ravo)〛－即
敬重性。
〚谦逊(nivà to)〛－即谦卑的态度。
〚知足(santuññhi)〛－即满足〔欢喜〕。
知道所做的为〚知恩(kata¤ ¤ utà )〛。
〚适时(kà lena)〛－即刹那、时。
听法为〚听闻法(dhammasavaõ a§ )〛。
其余的即如所说的方式。这是句(义)的解释。
以下当知是该义的解释：〚恭敬(gà ravo)〛是指对应当
敬重的佛陀、巴支咖佛〔辟支佛〕、如来的弟子、导师〔亲
教师〕、戒师、母亲、父亲、哥哥、姊姊等，给与适当的敬
重、尊重、礼敬。
由于这恭敬是投生善趣等的原因，
如说：
〚他尊重应受尊重者，奉事应受奉事者，供养应受供养者，
他由于完成与受持了如此的业，在身坏命终之后，投生善 趣、天界。然而，假如在身……投生于天界，
而是再投生〔来〕为人，无论出生于何处，(都会生在)高贵的家族。
D.iii,p.205.〛
以及如说：
〚诸比库，有七不退失法。
是哪七种呢？
尊敬导师
A.iv,pp.27~31.〛等，因此称为吉祥。
〚谦逊(nivà to)〛是指谦卑的心、谦逊的态度。拥有这
(谦逊)的人是破除慢、破除自大的，犹如擦脚布一般，犹如
被截断角的公牛一般，犹如被拔去(毒)牙的毒蛇一般，温
和、亲切，及容易(与他)交谈(pg. 122)，这是谦逊。【145】
由于这是获得名声等诸德的原因，因此称为吉祥。
并且说：
〚谦逊不顽固，如此得名誉。
D.iii,p.192; J.vi,p.286〛
如此等。
〚知足(santuññhi)〛是指对诸(四)资具的知足，而那有
十二种。
即是：在衣〔袈裟〕方面有依获得的知足、依(体)
力的知足，及依适宜的知足三种；
在食物〔钵食〕等也是同样地(各有三种)。、
以下是对这分类的解释：1.在此有比库获得衣〔袈裟〕，无论好或不好的，他只使用那件而不希求其它的(袈裟)，
即使获得(其它的袈裟)也不接受，这是在衣〔袈裟〕方面〚依获得的知足(yathà là bhasantosa)〛。
2.再者，比库有病，当披着重衣时(身体)会下倾或劳累，他就与同分的比库交换轻的，使用并感到知足，这是在衣〔袈裟〕方面〚依(体)力的知足(yathà balasantosa)〛。
3.另一位比库可能获得殊妙的资具，当他获得了丝绸的衣等其中一种高价
的衣，(他想)：〚这件是适合于出家很久及多闻的长老们
的〛，就布施给他们，并在垃圾堆或其它处捡拾旧布块，在
做成桑喀帝(saï ghà ñã僧伽梨)后受持，并感到知足，这是在衣
〔袈裟〕方面〚依适宜的知足(yathà sà ruppasantosa)〛。
4.在此有比库获得食物，无论粗劣或美味的，他只是食用那些而
不希求其它的(食物)，即使获得(其它食物)也不接受，这是
在食物〔钵食〕方面〚依获得的知足〛。
5.再者，比库有病，假如食用粗劣的食物会使他的病情更严重，他就将那些给与同分的比库，而从他的手中(拿取)熟酥、蜜、牛奶等，
食用后而行沙门法，并且感到知足，这是【146】在食物
〔钵食〕方面〚依(体)力的知足〛。
6.另一位比库获得美味的食物，他(他想)：〚这食物是适合于出家很久的长老们及其他没有美味食物可以食用的同梵行者的〛，就布施给他
们，并去托钵乞食而食用混合的食物，并且感到知足，这是
在食物〔钵食〕方面〚依适宜的知足〛。
7.在此(pg. 123)有比库获得住处，
即使再获得其它更好的(住处)也不接受，这是在住处方面〚依获得的知足〛。
8.再者，比库有病，假如住在无风〔较低〕的住处会使他的胆汁病等的病情更严重，
他就将那(住处)给与同分的比库，而从他(那里)获得有风较凉的住处来居住并行沙门法，而且感到知足，这是在住处方面〚依(体)力的知足〛。
9.另一位比库即使在获得了好的住处也不接受，(他想)：〚好的住处是放逸的原因，坐在那里者会陷入昏沉与睡眠，而且被昏沉所征服者当再觉醒时会生起欲寻〔贪欲的想〕。〛
他拒绝该(住处)而住在空闲处、树下、叶屋(等)某处，并感到知足，这是在住处方面〚依适宜的知足〛。
10.在此有比库获得柯子或余甘子的药物，
他只是服用那些而不希求其它的熟酥、蜜、糖等，即使获得(其它的药物)也不接受，这是在病缘(药品)方面〚依获得的知足〛。
11.再者，比库有病，在他需要油时而获得了糖，他就将那些给与同分的比库，而从他的手中(拿取油)来做成油药，服用后而行沙门法，并且感到知足，这是在病缘(药品)方面〚依(体)力的知足〛。
12.另一位比库【147】(施主)在一个器皿放了泡了腐(牛)尿的柯子，而(另)一个(器皿放了)四合一甘药
〚四合一甘药(catumadhura)〛－是指由鲜奶油、油、蜂蜜及糖所混合制成 的甘药。这甘药目前南传佛国还是很普辫，居士们布施给僧侣，比库们可以 存放七天，当在有饥渴或病缘时，可在过午之后服用。，并说：〚尊者，请拿取您所想要的！〛假如那两种(药)的其中一种都能治愈疾病的话，当时(他)想：
〚泡了腐(牛)尿的柯子是诸佛等所赞叹的〛，并且(世尊)所
说的：〚出家者依止腐(牛)尿为药，你应当努力并如此奉
行！
Vin.i,p.58.〛他拒绝该四合一甘药而以泡了腐(牛)尿的柯子为
药，(这是)最上的知足，这是在病缘(药品)方面〚依适宜的知足〛。
如此分类对这一切都满足称为知足。
由于那(知足)是获得舍断过欲〔极度的欲求〕、大欲、恶欲等诸恶法的原
因，(及)由于是(投生)善趣的原因，(及)由于是圣道的资
粮，以及由于四方等状态的原因，所以当知是吉祥，
并且说：
〚(周游)四方(pg. 124)毫无障碍，
他凡事皆知足。
SN.p.7,v.42.
如此等。
〚知恩(kata¤ ¤ utà )〛是指凡对(自己)所做的，无论少或
多的帮助，一再地忆念而了知。
再者，由于保护诸生物(免 于)地狱等苦，因此对(众生)有多所帮助的福德，忆念那些帮助当知为知恩。
由于该(知恩)能获得被诸善人所赞叹等各种殊胜的原因，所以称为吉祥。
并且说：〚诸比库，有两种人在世间是难得的。
是哪两种呢？
凡先施恩的人，以及知恩而感恩的人。
A.i,p.87.〛
〚适时听闻法(kà lena dhammasavaõ a§ )〛是指当在有掉
举俱心，或被欲寻等其中之一所征服时，为了要去除它们而
听闻法。
有些人说：在每五日的听法称为〚适时听闻法〛，
即如【148】阿奴卢塔(Anuruddha-阿那律)尊者所说的：〚尊
者，我们每五日整夜共坐谈论法。
Vin.i,p.352; M.i,p.207.〛
再者，当在前往善友〔善知识〕处听法时可以去除自己的疑惑，在那时听法当知即是〚适时听闻法〛，
如说：〚他时时前往他们处，辫问、请问
D.iii,p.285.〛等。
由于这适时闻法能得到舍断诸盖、四种利益、诸漏灭尽等各种殊胜的原因，所以称为吉祥。
这即是所说的：
〚诸比库，当圣弟子在专心、作意、以一切心存念而倾耳听法之时，在那时即没有五盖。
S.v,p.95.〛
并且：〚诸比库，对耳所随行的法，……是善通达的，可望(获得)四种利益。
四种利益即：1.轻易想起法句而速趣胜进；2.听比库在天众中说法而速趣胜 进；3.听说听比库在天众中说法而速趣胜进；4.由化生同伴的提醒而记起所闻 而速趣胜进。A.ii,p.185.〛以及：〚诸比库，当这四法适时〔时时〕正修习、正随
运转时，逐渐地得以诸漏灭尽。
是哪四(法)呢？
即：适时听法、适时谈法、适时止、适时观
A.ii,p.140.〛如此等。
如此(pg. 125)这首偈颂提到了恭敬、谦逊、知足、感
恩，及适时听闻法的五种吉祥；
而且那些吉祥已经在各处解释了。
解释〚恭敬(等)〛这首偈颂的涵义已经结束。