(解释「(已经解脱)四恶趣」﹙等﹚的偈颂)
如此(世尊)显示了舍断烦恼轮转后，现在在阐明舍断了
该烦恼轮转而当有的果报〔异熟〕轮转所舍断的时说了：
〚已经解脱四恶趣(catå hapà yehi ca vippamutto)〛。
此中，四恶趣是指地狱、畜生、饿鬼界及阿苏罗(aså ra
阿修罗)身。即使他受取七有〔生命体〕，
也即解脱(而不再投生在那四恶趣)之意。
如此(世尊)显示了舍断果报〔异熟〕轮转后，现在在显示舍断该果报〔异熟〕轮转根本的业轮转时说了：〚不可能
造六重罪(cha cà bhiñhà nà ni abhabbo kà tu§ )〛。
此中，〚重罪(abhiñhà nà ni)〛－为粗重处，即不可能造的那六(事)。
而且当知那些即是：〚诸比库，这是不可能〔无处〕、不会发生〔无容；无余地〕的，凡见具足的人可
能杀害母亲的生命
A.i,p.27; M.iii,p.64.〛等方式，在(〘增支部〙)〖一法集〗所说的杀母、杀父、杀阿拉汉、出如来血、分裂僧团(及)指出(佛陀以外)其他人为其导师的业。
对于见具足的圣弟子，即使蚂蚁的生命也不会去杀害，而这(pg. 159)乃是为了呵责
凡夫的状态而说的。
对于见未具足的凡夫，即使如此的大罪过、重罪也(可能去)造作的，而见具足(的圣者)就不可能去造作那些(重罪)了。
而这里取不可能是为了显示即使在有〔生命体〕之中也不会去造作的；
在有〔生命体〕之中，即使不知道自己是圣弟子的状态，由于法性的关系，对这六
(种)或者通常的【190】杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒等五怨，以及指出(佛陀以外)其他人为其导师的六重罪〔处〕，是不会造作的。关于此 (字)，有些人(把cha
cà bhiñhà nà ni)诵成〚(cha chà bhiñhà nà ni)〛。
在此也可以用圣弟子的村童拿取死鱼等(的故事)来做说明。
当世尊如此说出了即使受取最多七有〔生命体〕的圣弟
子与其他未舍断(烦恼的凡夫)而受取有〔生命体〕之人(比
较之下)的殊胜〔差别〕之德的僧宝之德后，现在只依于该
德而使用真实语〔谛语〕(时说了)：〚这是僧的(idam pi
Saï ghe)〛(等)。
当知该义只是(与)前(偈)所说的方式(相 似)。
这首偈颂所命令的，也是在一兆个轮围界的非人所受持〔领受〕的。