(解释「在此」﹙等﹚的偈颂) (ß Yà nãdha bhå tà ni samà gatà ni,
bhummà ni và yà ni'va antalikkhe,
sabbe'va bhå tà sumanà bhavantu,
atho'pi sakkacca suõ antu bhà sita§ .û ) 凡集在此诸鬼神，无论地居或空居，
愿一切鬼神欢喜，并恭敬听闻所说。)
现在(pg. 139)应当开始解释所说的〚我们将解释其义〛的涵义。
由于有些(人)说：〚前〔初〕五首偈颂是世尊所开示的，其余的(偈颂)则是阿难达长老在举行护卫(的仪式)时 (所诵出的)〛。
这到底是真实的或者不是(真实的呢)？我们如何去考察呢？我们将以一切方式来解释〘宝经〙的涵义
即我们将充分地考虑这两种说法，而对〘宝经〙作较为圆满的解释。。
在〚凡(集)在此诸鬼神(yà nãdha bhå tà ni)〛(等)的第一首
偈颂。
此中，〚凡(yà ni)〛－即无论是少有势力或者有大势力的(鬼神)。
〚在此(idha)〛－在这个地方；即关于在那时〔刹那〕
集会在该处而说的。
〚诸鬼神(bhūtāni)〛－对于〚不塔(bhå ta)〛(这个字)，
在〚(真)实(bhūtasmiṃ)(得上人法，假如向未受具戒者说者，犯)巴吉帝亚
Vin.iv,p.25〛，如此等为存在(之意)。
在〚诸比库，【166】你们见此生类(bhūtaṃ)吗？
M.i,p.260.〛如此等为蕴的五法〔五蕴〕(之意)。
在〚诸比库，实以四大种(mahābhūtā)为因
S.iii,p.101.〛，如此等为地界等四种色(之意)。
在〚凡众生(bhūto)食了时
J.ii,p.260.〛，如此等为漏尽者(之意)
由于阿拉汉在证得阿拉汉道之时， 已经处在耗尽、度过、吞食了未来的结生时刻，所以说为：〚食了时的众生〛。。在〚一切诸生类(bhūtā)，都将舍弃在(此)世间之身
D.ii,p.157.〛，如此等为一切有情(之意)。
在〚破坏(草木)生物村(bhūtagāma)
Vin.iv,p.34.〛，如此等为树 等 ( 之 意 ) 。
在〚从生类 (bhūtato) 认为是生类(bhūtaṃ)
M.i,p.2.〛，如此等为四大王天以下衍生而转起的有情身〔部类〕(之意)。
而在此应当理解(不塔bhūta)是指无差别的非人(为这里的涵义)。
〚集(samà gatà ni)〛－即聚集。
〚地居(bhummà ni)〛－即在大地(化)生的。
〚或(và )〛－为替代〔不定〕(词)。
因此，以〚凡集会在此的地居诸鬼神〛这一种不定(字)后，可以再以第二种来
替代，
所以说〚或空居(yà ni va antalikkhe)〛，即〚或者凡是
所有〔一切〕在空中(化)生而集会在这里的诸鬼神〛之意。
而且，在此从亚马〔夜摩〕天到色究竟天(化)生的诸鬼神，
由于是在空中的天宫(化)生而显现的，所以当知也是〚空居
的诸鬼神〛；
而凡是从须弥山(sineru)以下乃至在所有〔一切〕在大地(化)生、住在大地的树、蔓藤等的树、蔓、山等诸鬼神，由于在大地(化)生，系属于大地，所以当知为〚地
居的诸鬼神〛。
如此(pg. 140)世尊以〚无论地居或空居〛的两行来替代
一切非人的生类后，再以一行来含摄而显示(所有非人众
生)，所以说：〚愿一切鬼神欢喜(sabbe'va bhå tà sumanà
bhavantu)〛。
〚一切(sabbe)〛－即无剩余的。
〚eva(未译出)〛－强调词，即连一个也未被排除之
意。
〚鬼神(bhå tà )〛－即非人。
〚愿欢喜(sumanà bhavantu)〛－即愿生起快乐、喜、喜
悦。
〚并(atho'pi)〛－为在被说出(一个句子时)，促成(字与
字的)作用之间目的的两个不变词。
〚 愿 恭 敬 听 闻 所 说 (sakkacca suõ antu bhà sita§ ) 〛 －【167】即在专心、作意后，愿(你们)集中一切心思来听闻我那能导至天界成就、出世间快乐的开示。
如此世尊在此以〚凡集在此诸鬼神〛不定之词来摄取诸
鬼神后，再以〚无论地居或空居〛的两种来替代(诸鬼神)，
接着再以〚一切鬼神〛的一起来(提到诸鬼神)，这首偈颂达
成了──以〚愿欢喜〛此语来促成意乐成就时，以〚恭敬听 闻所说〛(来促成)方法成就；同样地，也(促成了)如理作意
成就及从他人的音声成就；同样地，也(促成了)在自立正志
向及亲近善人〔善知识〕成就以及定慧的因成就。