(解释第二偈)
(“ Santussako ca subharo ca, appakicco ca sallahukavutti;
santindriyo ca nipako ca, appagabbho kulesu ananugiddho.û
知足与容易护持，少事务与生活简朴，
寂静诸根与明智，不鲁莽与不贪着诸俗人家。)
(解释第二偈)
(“ Santussako ca subharo ca, appakicco ca sallahukavutti; santindriyo ca nipako ca, appagabbho kulesu ananugiddho.û 知足与容易护持，少事务与生活简朴， 寂静诸根与明智，不鲁莽与不贪着诸俗人家。)
如此世尊开示了特别是住阿兰若的比库想要住于证知寂
静的境界，或者想要证得它而修行〔行道〕时所应当做的一
部分后，在想要再更说该(所应当做的)时说了：〚知足
(santussako ca)〛(等)的第二首偈颂。
此中，满足于在(〘吉祥经注〙的)〚知足与知恩〛那里
所说分为十二种知足为〚知足(santussako ca)〛。
或者他满足为〚满足者〛；以自己的而满足者(sakena tussako)，以现有的而 满足 者(santena tussako)，( 及) 以 平等而 满足者(samena tussako)，为〚知足(santussako)〛。
此中，〚自己的(sakaṃ)〛是指：〚(出家者)依托钵的团食
Vin.i,p.58.〛如此在受具足戒(的戒)坛所指出，且经自己所接受的(衣食住药)四资具，无论那些是好的或不好的，以恭敬(来布施)或不恭敬来布施，在接受及受用时，不显现其差别来维持生活〔活命〕，称为〚以自己的而满足者〛。
〚现有的(santaṃ )〛是 指对自己所获得而现【241】有的，以该现有的感到满足而不愿望其它的，舍断该希求，称为〚以现有的而满足者〛。
〚以平等(samaṃ )〛是指对于好的(或)不好的，舍断贪爱及
厌恶，以平等(心)对一切所缘，并感到满足，称为〚以平等
而满足者〛。
由容易护持为〚容易护持(subharo)〛；即容易养而说
的。
即使人们以沙利米(sāli)、肉、饭等装满钵而供养给比库，(比库)也现出愁眉苦脸，不欢喜的表情，或在(施主)他
们的面前对该钵食责备(说)：〚你们布施了什么东西？〛并
交给沙马内拉〔沙弥〕(或)居士等，这即是难护持。
当人们看到这件事时，会避得远远的(说)：〚难护持的比库是不能护持的。〛(pg. 206)
对所获得的无论是粗劣的或胜妙的，少的或多的，即欢喜、面怀喜色，用以维持生活〔活命〕，这即是容易护持。
当人们看到这件事时，会非常赞叹的(说)：
〚我们的尊者是容易护持的，即使少许的(物品)就满足了， 我们将护持他。〛即宣称后护持(他)。
如此即在此容易护持的意趣。
少有事务为〚少事务(appakicco)〛；即不忙在乐于工
作、乐于交谈、乐于聚会等各种事务，或者没有(忙于)整座
寺院的新建筑、僧团物品、教导沙马内拉〔沙弥〕、(教导)
寺院居士等工作而说的
锡兰版没有〚而说的〛字。；然而(应当)在做了剃发、(剪)指 甲、修补〔准备〕衣钵等事务之后，再行沙门法。
简朴的生活为〚生活简朴(sallahukavutti)〛。
就像有些(拥有)很多物品的比库，在出发游方之时，须由大众的头、腰背负很多的钵、衣、敷具、油、糖等才出发；而(生活简 朴的比库)则不如此，只有少许的必需品，他只带钵、衣等八种沙门的必需品
即：钵、三衣、剃刀、针、腰带、滤水器。，在出发游方之时，如鸟伴翼一般，只带【242】(这些)就出发了，如此即是在此〚生活简朴〛的意趣。
有寂静的诸根为〚寂静诸根(santindriyo)〛；即在可意的所缘等，不被贪等来扰乱诸根(门)而说的。
〚明智(nipako)〛－为有知识、明智、有慧的；即拥有保护戒的慧，省察衣、食、住处、药品)等的慧，以及辫知住处(行境、谈话、人、食物、气候及威仪)等七适宜的意趣。
没有鲁 莽为〚不 鲁 莽 (appagabbho) 〛； 即没有 八种
〔处〕身体的粗鲁、四种〔处〕语言的粗鲁及多种〔处〕意
的粗鲁之意。
八种〔处〕身体的粗鲁是指：在僧团中、在众中、对个人、在食堂、在热澡堂、在沐浴场、在行乞道上、在进入俗人家时身体不适当的行为，
即是：(1)、在此有人在僧团中以手抱膝而坐，或伸脚〔放脚〕(而坐)，如此等。
(2)、同样地，在众中、在(比库、比库尼、在家男居士及在家女居士)四众集会当中(以手抱膝而坐等)。 (3)、同样地，在(戒龄)较年长的个人前(以手抱膝而坐 等)。
(4)、在食堂不让位给诸(戒龄)较年长(比库)的(pg. 207)座位，挡住诸新学(比库)的座位。
(5)、同样地，在热澡堂没有征询诸(戒龄)较年长(比库) 的(同意)即燃火等。
(5)、同样地，在热澡堂没有征询诸(戒龄)较年长(比库) 的(同意)即燃火等。
(6)、在沐浴场，即：〚不必衡量是〜年少的(比库)，还是年长的(比库)〝，应当以来到的顺序而沐浴〛所说的，不取那样，后面才来先行下水，干扰(戒龄)年长的及新学的(比库)。
(7)、在行乞道上，为了(抢)第一座、第一水、第一食而走在(戒龄较)年长的(比库)前面，以臂(挤)碰(他们的)臂。
(8)、在进入俗人家时，比(戒龄较)年长的(比库)先进去，(或)与(俗家的)儿童玩身体的游戏，如此等。
四种〔处〕语言的粗鲁是指：在僧团中、在众中、对个人、在俗人家说出不适当的语言，即是：(1)、在此有人在僧团中，未征求许可即说法。 (2)、同样地，以如前面所说的方式【243】在众中(未 征求许可即说法)；(3)、及对(戒龄)较年长的个人(比库)，当人们在问问题时，未征求(戒龄)较年长的(比库)许可，即回答(问题)。 (4)、在俗人家中，说：〚某某人，有什么(东西)吗〔有某某东西吗〕？〛〚有粥、副食〔非正食；嚼食；硬食〕或主食〔正食；噉食；软食〕吗？〛〚你将供养我什 么？〛〚今天我
锡兰版为〚我们〛字。将嚼什么(副食)？〛〚(今天)我将吃什么？
锡兰版没有〚我将吃什么〛字。〛〚(今天)我
锡兰版为〚我们〛字。将喝什么？〛如此等(不适当的语言)。
多种〔处〕意的粗鲁是指：即使在各处未以身语来犯下过失，而只是以意念有着欲寻等各种不适当的念头〔寻〕。
〚不贪着诸俗人家(kulesu ananugiddho)〛－当前往诸俗 人家时，不因贪爱(他们)的资具或不随顺(法)的与在家人交往而贪着；不同忧，不同喜，不因其乐而乐，不因其苦而苦；即对于未生起所应作的事，只是自己去从事而说的。
而且在这首偈颂，凡在〚易受劝(suvaco cassa)〛那里所说的〚assa(有；是-未译出)〛字，应当与所有〔一切〕词相结合，(即)：〚而且是知足(santussako ca assa)〛、〚而且是容易护持(subharo ca assa)〛如此(等)。