(解释「奉养父母亲」﹙等﹚的偈颂) (ß Mà tà pitu upaññhà na§ , puttadà rassa saï gaho,anà kulà ca kammantà , eta§ maï galamuttama§ .
奉养父母亲，扶养妻与儿， 正当的职业，这是最吉祥。)
现在(pg. 115)来到〚奉事父母亲〛(等)：此中，母亲及
父亲为〚父母亲(mà tà pitu)〛。
〚奉养(upaññhà na§ )〛－即孝养。
〚妻与儿(puttadà rassa)〛－即子(女)们及妻子。
〚扶养(saï gaho)〛－即养育〔摄取(saï gaõ hana§ )〕。
不混乱为〚正当的(anà kulà )〛。
只是诸工作为〚职业(kammantà )〛。
其余的即如所说的方式。这是句(义)的解释。
以下当知是该义的解释：〚母亲(mà tà )〛是指生母而说
的；〚父亲(pità )〛也是同样的。
〚奉养(upaññhà na-§ )〛是指由洗脚、按摩、涂油、沐浴，以及资助并供养(衣、食、住处、医药)四资具。
此中，由于父母亲对子(女)们是多所帮助、想要他们利益及慈悯的。当看到(自己的)子(女)们在外面游戏，身体沾满尘垢而回来时，即会生起慈爱擦去尘垢，嗅并辫吻其头。子(女)们即使将父母顶在头上一百年，
也无法报答他们的恩情。
并且由于他们是这世间的教养、养育及教导者，被共称是梵天、先前的导师，【137】因此奉事他们能带来此世的赞叹，及来世天界的快乐，
所以称为吉祥。
这即世尊所说的：
〚父母被称为，梵天与前师，
慈悯子孙者，子(女)应供奉。
智者对他们，当尊敬、恭敬，〔因此诸智者，当尊
敬及恭敬他们，〕
当以诸饮食，衣服及住处，
按摩及沐浴，以及为洗脚。
智者对父母，如此地奉事，
此世被赞叹，来世天界乐。
Itv.p.110.〛
另一种(解释)的方式为：〚奉养〛是指孝养、为他们做
事及维护家系等五种，由于阻止诸恶等五种是现法〔当下〕
利益(与快乐
括号中的字乃是缅甸版有而锡兰版从缺的。)的原因，所以当知是吉祥。
此即是世尊所说的：
〚居士子，儿子应以五事奉养东方的父母：受养育的我将孝养他们，将为他们做事(pg. 116)，将维护家系，将继承遗产，若先人去世后将捐赠布施。
居士子，受儿子以此五事奉侍东方的父母，以五事慈悯儿子：阻止诸恶，令住立于善，令学技能，令迎娶合适的妻子，在适时分与家财。
D.iii,p.189.〛
再者，奉养使父母对(佛、法、僧)三种【138】对象生起净
信、使受持戒及出家，这是最上的奉养父母。
由于以该奉养父母来报答父母的恩情为各种现法及来世利益的足处〔近
因〕，因此称为吉祥。
〚妻与儿(puttadà rassa)〛：此中自己所生的儿子及女儿
们都称为〚儿(putta)〛。
〚妻(dà rà )〛即凡二十种妻子
〘律藏〙提到十种女人及十种妻子，即十种女人：母护女、父护女、父母护 女、兄弟护女、姊妹护女、亲戚护女、宗族护女、法〔同宗教者〕护女、有 (夫主)护女和有罚女；以及财买妇等十种妇：财买妇、欲(爱)住妇、财住 妇、衣住妇、水钵〔盆〕妇、除(去头上荷物垫)環妇、婢且妇、作务妇、俘 虏妇和暂时妇。(Vin.iii,p.139.)当中的一种妻子。子(女)们及妻子为〚妻与儿〛，而对该妻与儿(puttadà rassa)。
〚扶养(saï gaho)〛是以养育〔sammà nanà -尊重〕等来帮助(他们)。
由于善整理工作等(五种)是现法〔当下〕利益(与快乐
括号里的字乃是缅甸版有而锡兰版从缺。)的原因，所以当知是吉祥。
这即世尊所说的：
〚当知西方是妻儿
D.iii,p.189.〛，此中所提的〚妻(dà rà )儿〛，以〚妻子(bhariyà )〛的字来收摄后(说)：〚居士子，夫主应以五事奉侍西方的妻子：尊重，不轻慢，不邪行，让与主权，赠送装饰品。
居士子，受夫主以这五事奉侍西方的妻子，以五事慈悯夫主：善整理工作，善待佣人，不邪行，守护所得，做一切事情娴熟且不懈怠。
D.iii,p.190.〛
另一种(解释)的方式为：〚扶养〛是以如法地布施、爱
语、利益行来扶养。
例如：在伍波萨他(uposatha)日给与布施的费用，在节日(允许去)看节庆，在吉祥日使作吉祥，并且教诫、教导在现法及来世的诸利益。
由于前面所说的方法是现法〔当下〕利益的原因【139】，由于该如法性是来世利益的原因，以及由于是诸天所应礼敬的原因，所以当知是
吉祥。
如沙咖天帝〔帝释天王〕所说的：
〚凡(pg. 117)居士们修福，伍巴萨咖〔在家居士〕持
戒，
如法扶养妻子，马塔利(Mà tali)我敬彼。
S.i,p.234.〛
〚正当的职业(anà kulà kammantà )〛是指由知适时性、
适当的行为、无怠惰性、努力(早)起而成就，以及由没有灾
难〔不法行为〕，而没有超过适时、不适当的行为、不工
作、怠惰等不善〔不正当；混乱〕
〚怠惰等不善〛，缅甸版为〚不正当〔混乱〕〛。状况的农耕〔农业；务
农〕、牧牛、贸易〔商业〕等职业。
由于运用这些，自己、妻儿或奴仆的巧慧是现法〔当下〕财物与谷物得到增长的原因，所以称为吉祥。
这即世尊所说的：
〚行为正当、有责任，早起者获得财富。
SN.p.33,v.187.〛
以及：
〚白天惯睡眠，至夜厌起来，
常酩酊大醉，不适住在家。
说这太冷了，太热与太晚，
如此舍工作，错过青春利。
若于冷与热，草多也不思，
做人所应作，其乐不退失。
D.iii,p.185.〛
以及：
〚为积集财富，犹如蜂采蜜；
财富之积蓄，如蚁垤渐积。
D.iii,p.188.〛
如此等。【140】
如此这首偈颂提到了奉养母亲、奉养父亲、扶养妻与 儿，及正当职业的四种吉祥；(假如)把扶养妻与儿分成两种，则为五种(吉祥)；(假如)把奉养父母亲合为一种，则为三种(吉祥)；
而且那些吉祥已经在各处解释了。
解释〚奉养父母亲(等)〛这首偈颂的涵义已经结束。