(吉祥问题的缘起论)
这里，由于在本母所列举的：〚我们以各种(方式)来解
释，
〜如是〝等字的涵义。说了(此经的)缘起〔等起〕〛；
并且对该缘起〔等起〕应当有解说的机会，因此(首先)在说
了吉祥问题的缘起〔等起〕后，我将解释这些【118】偈句的涵义。
然而，什么是吉祥问题的缘起〔等起〕呢？
据说在印度(Jambudãpa)有大群的人众群聚在各个城门、集会堂、辩
论堂等处，在付了金钱〔黄金〕后，使开讲各种悉达抢劫案
(sãtà haraõ a)等(教)外的论题，每个论题讲了四个月才结束。
当中，有一天，生起了有关吉祥论题：〚到底什么是吉祥？
看到的是吉祥吗？听到的是吉祥吗？觉知的是吉祥吗？有谁
知道(什么是)吉祥呢？〛
当时(pg. 100)，有一位认为见到的是吉祥的男子说：〚我知道吉祥。见到的是世间的吉祥，因为见到的色被公认是最吉祥的。
例如：在此，有人在早晨〔适时〕起来，看见会说话的鸟〔犀鸟
〚bhàsasakuõ a§ (会说话的鸟)〛，缅甸版为：〚cà takasakuõ a§ (犀鸟)〛。 〕、北卢瓦(beluva)树苗、孕妇、盛服庄严的孩子们、装满(水)的水罐、新鲜红刀鱼、骏马、骏马拉的马车、公牛、母牛、黄褐色的牛，或
看见某种如此被公认是最吉祥的色。这称为所见到的吉
祥。〛有些人接受他的说法，有些人则不接受，
不接受的人则与他争论。
当时，有一位认为听到的是吉祥的男子说：
〚诸贤友，这眼睛看见净与不净的，同样地，也(看见)美与
丑〔不美〕的，也(看见)可喜与不可喜的。
假如见到的是吉祥，则一切都是吉祥的，因此见到的不是吉祥。【119】
然而，听到的是吉祥，
因为听到的声音则被公认是最吉祥的。
例如：
在此，有人在 早晨〔适时〕起来，听到〜增长
(Vaó ó ha) 〝 、 〜 正 在 增 长 (Vaó ó hamà na) 〝 、 〜 圆 满
(Puõ õ a)〝、〜美好(Phussa)〝、〜欢喜(Sumana-善意)〝、
〜祥瑞(Siri)〝，或〜增长祥瑞〝(Sirivaó ó ha)，或者〜今天
是好的星宿〝、〜好时刻〔好须臾〕〝、〜好日子〝，或
〜善吉祥〝，或者听到某种如此被公认是最吉祥的声音。这
称为所听到的吉祥。〛
有些人接受他的说法，有些人则不接受，
不接受的人则与他争论。
当时，有一位认为觉知的是吉祥的男子说：〚诸贤友，这耳朵听到好与坏〔不善〕的，也(听到)可喜与不可喜的声音。
假如听到的是吉祥，则一切都是吉祥的，
因此听到的不是吉祥。然而，觉知的是吉祥，
因为觉知的香、味、触则被公认是最吉祥的。
例如：在此，有人在早晨〔适时〕起来，嗅到莲花香等花香、咀嚼到美味的齿木，或者摸触到土地、青翠的农作物、新鲜牛粪、乌龟、(一)蓝芝麻、花，或果实，或者涂抹柔细的泥土、穿着柔细的衣服，或者戴上柔细的头巾，
或嗅到其它某种如此被公认是最吉祥的气味，或尝到(某种如此被公认是最吉祥的)味道，或触到(某种如此被公认是最吉祥的)可触之物。这称为所觉知的吉祥。〛
有些人接受他的说法，有些人则不接受。
在此(pg. 101)，认为见到的是吉祥者无法使认为听到的是吉
祥者认同〔和他有相同的看法〕，没有任何人能使另外两种
人(和他有相同的看法)。
并且，那些接受见到的是吉祥者的话之人们在离去后说：〚只有见到的是吉祥。〛
而那些(接受)听到的、觉知的(是吉祥者的话之人们)在离去后也说：：〚只有听到的是吉祥〛(及)〚只有觉知的(是吉祥)。〛
如此，这吉祥的论题在整个印度自然的流行起来。
当时，在整个印度的人们一群、【120】一群地思惟诸
吉祥：〚什么是吉祥？〛
人类的保护天神在听到了该言论后，也同样地思惟诸吉祥。
那些天神的地居天神朋友在听到了(他们的讨论)后，地居天神们也同样地思惟诸吉祥。那些(地居)的空居天神朋友(在听到了他们的讨论后，空居天神们也同样地思惟诸吉祥。)空居天的四大王天的朋友们，以
此方式直到善见天的诸天神有色究竟天的天神朋友们，在听
到了(他们的讨论)后，色究竟天的天神们也同样的一群、一
群地思惟诸吉祥。
如此直到在一万个轮围界的一切处，生起
了诸吉祥的思惟。
即使(一再地对吉祥有各种不同的)判定：
〚这个是吉祥。〛
除了(世尊的)圣弟子们外，一切人们、天神与梵天神依〚见到的〛、〚听到的〛与〚觉知的〛分成三种(主张)，〚这个是吉祥。〛然而在十二年当中，还是没有得到〔大家能同意的〕定义。
没有任何一个能得到如实的结论(说)：〚只有这个是吉祥〛，因此在世间生起关于吉祥的喧哗声。
有五种喧哗：对劫的喧哗、对转轮的喧哗、对佛陀的喧
哗、对吉祥的喧哗，及对寂静〔牟尼〕的喧哗。
此中，有欲界的诸天神，(知道十万年后，世间将成劫灭，)于是披头散
发，哭丧着脸，以手擦拭眼泪，穿着红衣〔染衣〕，极为奇
形怪状的在人行道上游行，宣告说：〚再过十万年后就是劫
灭了，这个世界将要消灭了，大海将要涸竭了，这个大地与
诸山之王的须弥(Sumeru)【121】山将要燃烧、将要灭亡
了，直到梵天界的世间将要灭亡了。诸贤友，请修慈吧！诸
贤友，请修悲、修喜、修舍吧！请奉侍母亲！请奉侍父亲！
请尊敬家族中的长者吧！请警醒不要放逸！〛
这称为对劫的喧哗。
(同样)也是有欲界的诸天神在人行道上游行，宣告
说：〚过一百年后，转轮(圣)王将出现世间了！〛
这称为对转轮的喧哗。
有净居天的诸天神戴持梵天的装饰，在头上围
上梵天(pg. 102)的头巾，以佛陀诸德的言论使生起喜与愉
悦，在人行道上游行，宣告说：〚过一千年后，佛陀将出现
世间了！〛
这称为对佛陀的喧哗。
(同样)也是净居天的诸天神，在了知诸天神与人们的心(念)后，在人行道上游行，宣告说：〚过十二年后，正自觉者(的佛陀)将开示诸吉祥。〛
这称为对吉祥的喧哗。
(同样)也是净居天的诸天神，在人行道上游行，宣告说：〚过七年后，有位比库将会遇见世尊〔与世尊聚在一起〕，并问关于寂静〔(moneyya)牟尼〕的行道〔修行方法〕。
〚关于寂静〔牟尼〕的行道〛，见：SN.pp.135~6,v.698〛
这称为对寂静〔牟尼〕的喧哗。
在这五种喧哗中，分成见到的是吉祥等三种(主张)
〚分成见到的是吉祥等三种(主张)〛一句，缅甸版为从缺。 ，这是在天与人的世间生起了有关吉祥的喧哗。当时，诸天与人们一再地探讨，但还是没有得到诸吉祥
(的答案)，经过了十二年后，三十三天(Tà vati§ sa)身的天神
们集会、聚集在一起思考(说)：〚诸贤友，就如在家人之中
有一家之主，在诸村民【122】有村长，在一切人民有国
王，同样地，这位沙咖天帝〔帝释天王〕是我们当中最上、
最殊胜的，即是他依福(业)、威力、主权与智慧而统治(四
大王天及三十三天的)两层天界。我们何不(前往)沙咖天帝
〔帝释天王〕(处并)请问此义呢！〛
他们前往沙咖〔帝释〕的面前，礼敬穿着适宜该场合的衣着且辉耀着身躯，并由两千一百万位天女所围绕，坐在帕利恰塔咖(pà ricchattaka)树
下，殊胜的橘黄色毛毯(宝)座上的沙咖天帝〔帝释天王〕，
然后站在一边，(如)此说：〚大王〔尊者〕，请您知悉关于
吉祥的问题现在已经生起了。有些说：〜见到的是吉祥〝，
有些说：〜听到的是吉祥〝，有些则说：〜觉知的是吉
祥〝。我们及其他人都没有结论。假如您能给与解答，那实
在就太好了！〛
即使天王天生就很有智慧，他还是(问)说：
〚这个吉祥的论题最初在哪里生起的呢？〛
(他们回答)说：
〚大王，我们从四大王天(的天神们那里)听来的。〛
接着，
四大王天(的天神们说：)〚从空居天的天神们(那里听来
的)。〛
空居天(的天神们说：)〚从地居天的天神们(那里听来的)。〛
地居天(的天神们说：)〚从人类的保护天神们(那里听来的)。〛
人类的保护天神们说：〚在人间生起〔等起〕的。〛
当时，沙咖天帝〔帝释天王〕问(说)：〚正自觉者(的佛陀现在)住在哪里？〛(他们回答)说：〚大王，在人间。〛(沙咖天帝〔帝释天王〕问说)：〚有人去问过世尊那个(问题)吗？〛(他们回答说)：〚大王，没有。〛(pg. 103)(沙咖天帝〔帝释天王〕说)：〚诸贤友，你们怎么可以
舍弃了火，却认为萤火虫是光明呢？你们怎么可以跳过能毫
无遗漏地开示吉祥的世尊，却认为应该来问我呢？诸贤友，
请过来，我们(去)问世尊这个(问题)，我们必定将能获得精辟的答案。〛即命令一位天子(说)：〚你(去)问世尊这个(问题)。〛【123】
该天子便以适宜该场合的装扮，打扮好自己，犹如发出闪电般，在天神众的围绕下，前往揭答林的大寺院(Jetavanamahà vihà ra)，礼敬世尊，然后站在一边。(接着，他)在问有关吉祥的问题时，而说出：〚众多天与
人……。〛的偈颂。
这就是有关吉祥问题的缘起〔等起〕。