（解释第十二偈）
- （“Ayañca kho dakkhiṇā dinnā, saṅghamhi suppatiṭṭhitā;
- Dīgharattaṃ hitāyassa, ṭhānaso upakappati.û
- 做了这样的布施，施与僧团善住立，
- 对于长夜有利益，立刻即能得资益
“立刻即能得资益”，假如依注释的第二种解释，即可译为“处在该处能资益”。。）
- （“Ayañca kho dakkhiṇā dinnā, saṅghamhi suppatiṭṭhitā;
- Dīgharattaṃ hitāyassa, ṭhānaso upakappati.û
- 做了这样的布施，施与僧团善住立，
- 对于长夜有利益，立刻即能得资益 “立刻即能得资益”，假如依注释的第二种解释，即可译为“处在该处能资益”。。）
如此(pg. 181)世尊显示了哭泣、忧愁以及其他的悲泣，这一切对饿鬼们并没有利益，只是自我痛苦而已；哭泣等对处在如此的亲戚（evaṃ tiṭṭhanti ñātayo）是没有利益的情况后，接着〔再〕在显示马葛特王所做布施的有利的情况时说了：“（做了）这样的布施（ayañca kho dakkhiṇā）”（等）的这首偈颂。
其涵义为：大王，今天你指定为自己的亲戚做了这个布施，由于僧团是无上的福田，因此由僧团而善住立，对那些饿鬼能资助长久〔长夜〕的利益；即（获得）成就、有结果而说的。
（此中的）**“资益（upakappati）”**是指即刻的资益──只在刹那即资益而不是久〔延迟〕的；
犹如刹那的辩才而说为：“如来的辩是即刻的”。同样的，这里是以该刹那即资益，而说成即刻的资益。或者（“资益,upakappati”是指所处之处的资益，）
即（如）在：“婆罗门，这是可能的，该布施能资益处在那里（的众生）”所说的，能资益处在分为饥渴饿鬼（khuppipāsika）、食他吐出物饿鬼（vantāsa）、他施活命饿鬼（paradattūpajīvi）和烧渴饿鬼（nijjhāmataṇhika）那里（的饿鬼）而说的。
犹如在给与一个大钱（kahāpaṇa）时，在世间说成【215】：“（他）给一大钱。”而对于此义的解说，“资益”是指显现、生起而说的。