(阐明破、未破及果)
现在，接着对所说的〚我们阐明破、未破、果，以及所应行(皈依的对象)〛，(以下)这是对破等的阐明：－已如此皈依的人有两种破(其皈依)：有罪的与无
罪的。
死亡是无罪的(破其皈依)；有罪的(破其皈依)为采用所说的(皈依)方式对待(佛陀以外)其他的导师；以及采用所说的(皈依)方式(其程序)颠倒了，
而这两种(破其皈依)只会发生在诸凡夫上。
－由于对佛陀诸德生起无智、怀疑、邪智，以及生起不恭敬等而使他们的皈依成为杂染
然而诸圣人的皈依只有不破和没有杂染的皈依，
如说：〚这是不可能、不会发生的，凡见成就的人可能指出其他人为导师。
M.iii,p.65; A.i,p.27.
对于诸凡夫，只要他们的皈依还没有达到破，他们的皈依就未破
(果)－有罪地破了他们的皈依，以及(其皈依)是有杂染的，则有不可爱的果
无罪(地破了他们的皈依，因为)没有异熟〔果报〕，所以没有果。
而未破(皈依)的结果，只会给与可意的果，如说：
〚凡已(pg. 008)皈依佛陀者，将不会投生苦界；
在舍弃人身之后，他们将圆成天身。
D.ii,p.255
在这当中，〚已皈依的(圣者)，由于已断了皈依的杂染，所以他们将不会往趣苦界
而其他的皈依者，则(可能)往趣(苦界)。〛
当知这是此偈颂的意趣。