(解释「(以坚固心)善从事」﹙等﹚的偈颂)
(ß Ye suppayuttà manasà daëhena,
nikkà mino Gotamasà sanamhi,te pattipattà amata§ vigayha,
laddhà mudhà nibbuti§ bhu¤ jamà nà ,
idam'pi Saï ghe ratana§ paõ ãta§ ,
etena saccena suvatthi hotu.û 以坚固心善从事，离欲苟答马之教，
彼得利得入不死，免费获得享寂灭， 这是僧的殊胜宝，以此真实愿平安。)
如此(世尊)以处在(圣)道(与圣)果的僧德来说出真实(语)后，现在在开始解说享受果定之乐的有些漏尽之人的(圣)德时(说了)：〚善从事(ye suppayuttā )〛 (等)。
此中，〚ye(凡诸-未译出)〛－为不定的指示(词)。
〚善从事(suppayuttā )〛－善的从事；即舍断各种邪求，依 于 清 净 的 活 命 使 自 己 开 始 致 力 于 ( 修 习 ) 维 巴 萨 那(vipassanā -观禅)之意。
或者〚 善从事(suppayuttā )〛为以具有清净的身、语加行〔方法；前方便〕，以此来显示他们的戒蕴。
〚以坚固心(manasā daḷhena)〛－以坚固的心；即以强固定相应的心之意，
以此来显示他们的定蕴。
〚离欲(nikkāmino)〛－即不顾〔不关心〕身体与生命，以坚忍慧与精进来出离一切烦恼，
以此来显示他们具有精进的慧蕴。
〚苟答马之教(Gotamasā sanamhi)〛－即只是姓苟答马如来的教(法)；
以此来显示从此以外的(教法)由于没有善从事等德(以及)没有出离诸烦恼来热忱从事(于达到)各种不死(的涅盘)。
〚彼(te 他们)〛－ 即是(以决定的)指示词用来指出前面的(不定指示词﹙ ye﹚ 的)。
〚 (已)得利得(pattipattā )〛－在此，当得的为〚利得(patti)〛；〚当得的〛是指能得的阿拉汉，在获得了之后即宝经注205成了究竟的【185】 诸轭安隐者，这即是阿拉汉果的同义词。已获得该利得为〚(已)得利得〛。
〚不死(amataṃ )〛－即涅盘。
〚入(vigayha)〛－即由所缘而进入。
〚获得(laddhā )〛－即获得了。
〚 免费(mudhā )〛－不用花费〔无偿〕；即使很少的钱也不用花费。
〚寂灭(nibbutiṃ )〛－即止息了烦恼不安的果定。
〚享(bhuñjamānā )〛－即(正在)体验。
所说的是什么(意思)呢？
所说的是什么(意思)呢？凡在这苟答马的教(法)以善从事而戒具足，以坚固心而定具足， 以离欲而慧具足，他们以此正行道而进入了不死(的涅盘)，获得了已得的利得，免费〔无偿〕体验〔享受〕称为果定的寂灭。
凡在这苟答马的教(法)以善从
事而戒具足，以坚固心而定具足，以离欲而慧具足，他们以
此正行道而进入了不死(的涅盘)，获得了已得的利得，免费
〔无偿〕体验〔享受〕称为果定的寂灭。
当世尊如此说出了漏尽之人体验〔享受〕果定之乐的僧宝之德后， 现在只依于该德而使用真实语〔谛语〕(时说了)：〚这是僧的(idam pi Saṅghe)〛(等)。
当知该义只是(与)前(偈)所说的方式(相似)。
这首偈颂所命令的，也是在一兆个轮围界的非人所受持〔领受〕的。